ملك الموت) (١) أي يقبض أرواحكم.

وقال تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن- الكريم/16/28" target="_blank" title="النحل: 28">﴿الذين تتوفاهم الملائكة﴾</a> (٢) وقال تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن -الكريم/3/55" target="_blank" title="آل عمران: 55">﴿يا عيسى إني متوفيك﴾</a> (٣) أي مستوف أجلك أي اني عاصمك من أن تصلك الكفار، وموفيك إلى أجل اكتبه لك، ومميتك حتف أنفك لا قتلا بأيديهم، أو اني قابضك من الأرض إلى السماء.

ووافيته موافاة: أتيته، وأوفى على الشيء: أشرف، ووفى الشيء أي تم وكثر، والأوفى: الأكمل، فوفاه حسابه أي أكمله واستوفاه، وفي الحديث: من أراد أن يكتال بالمكيال الأوفى فليكن آخر قوله: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/37/180" target="_blank" title="الصافات: 180">﴿سبحان ربك رب العزة عما يصفون * وسلام على المرسلين * والحمد لله رب العالمين﴾</a> (٤) (٥) والمكيال الأوفى كناية عن نيل الثواب الأوفى.

واستوفيت عليه الكيل أخذته منه تماما وافيا، قال تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/83/2" target="_blank" title="المطففين: 2">﴿إذا اكتالوا على الناس يستوفون﴾</a> (6) وكل هذه المعاني راجعة إلى مبدأ واحد كما لا يخفى على المتأمل.

و (النذر) لغة الوعد من قولهم: نذرت لله كذا - من باب ضرب وقتل - نذرا، أو نذر ماله نذرا، وشرعا إلتزام المكلف بفعل أو ترك متقربا، يقال: نذر على نفسه نذرا، وذلك كأن يقول: إن عافاني الله فلله علي صدقة أو صوم مما يعد طاعة، وفي الحديث: (لا نذر في معصية) (7).

قال بعض الأعلام: هو شامل لما إذا كان نذرا مطلقا نحو: لله علي أن لا أتزوج

صفحہ 572