واختصت الفرقة هذه من العترة /502 وشيعتهم بالزيدية، وإلا فالأصل علي (ع)، والتشيع له؛ لخروج زيد بن علي (ع) على أئمة الظلم، وقتالهم في الدين؛ فمن صوبهم من الشيعة وصوبه، وحذا حذوه من العترة، فهو زيدي بغير خلاف من أهل الإسلام.

إلى قوله مخاطبا لصاحب الخارقة: فأين تغدو بفرقة قد استولت على كثير من أقطار الإسلام، وعمرته علما ورجالا، وجدالا وقتالا؟.

نعم، المفقود في أيام محمد بن إبراهيم (ع) من إخوانك الجنود العباسية مائتا ألف مقاتل، ماأفناهم إلا رجال الزيدية، وكم يعد لهم من الوقعات مع أئمة الهدى (ع).

إلى قوله (ع): ونحن ننص مذهبنا عن أب فأب، إلى أن يتصل برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

وزيد بن علي (ع) أضاف أهل البيت مذهبهم إليه، قالوا: نحن زيدية.

وإنما مرادهم مذهب زيد بن علي (ع)، في الخروج على أئمة الظلم.

فأما الاعتقاد في أصول الدين، فرأي أهل البيت (ع) فيه واحد، لايختلفون في شيء من أصولهم.

ثم ساق (ع) إسناده في ذلك عن أب فأب، إلى أن اتصل بالنبي والوصي، عليهم صلوات الملك العلي.

قال في آخره:

كم بين قولي عن أبي عن جده .... وأبو أبي فهو النبي الهادي

وفتى يقول روى لنا أشياخنا .... ماذلك الإسناد من إسنادي

إلى قوله:

والله ما بيني وبين محمد .... إلا امرؤ هاد نماه هادي

وأنا الذي عاينتم أفعاله .... وكفى عيانكم عن استشهادي

صفحہ 503