الفصل الثالث [في لمع من نصوص رجال إسناد المؤلف في إجازاتهم]

في إيراد لمع من نصوص كلمات من اتصل بهم سندنا من الأئمة

السابقين، ثم من بعدهم من العلماء العاملين، ورسم أسمائهم الشريفة حسب تحريرهم؛ للتبرك بذكرهم، والاقتداء بآثارهم، وكون من سبقهم قد جمعت محرراتهم، وهؤلاء الأئمة الأعلام، والعلماء الكرام، لاجامع لما حرروه، ولامقيد لما زبروه؛ وإنما هي مفرقة، قد كادت تذهب بها أيدي الضياع، وهي حقيقة بأن تؤثر على الأبصار والأسماع، فإنها من أقرب الوسائل إلى الله تعالى، وإلى رسوله - صلى الله عليه وآله وسلم -؛ وما رسمته هو مما وقفت عليه بمن الله تعالى، برسم أقلامهم الشريفة؛ وقد نشير في هذا الفصل، إلى تعيين بعض ماأخذه العالم عمن قبله، على طريقة الاختصار، والقصد بيان اتصال السماع؛ ولايخفى ماتتضمنه هذه الموسومات الكريمة من الأخبار النبوية، والآثار العلمية، جزى الله قائليها أئمة الإسلام، وهداة الأنام ، أفضل الجزاء والإكرام، وأنالنا من بركاتهم وألحقنا بهم في دار السلام.

[إجازة من الإمام المنصور بالله أحمد بن هاشم(ع)]

فأقول وبالله التوفيق: قال الإمام الأجل، المنصور بالله عز وجل أمير المؤمنين، أبو محمد أحمد بن هاشم، في إجازته للإمام الأعظم، المجدد للدين، المهدي لدين الله رب العالمين، أمير المؤمنين، أبي القاسم محمد بن القاسم الحسيني رضي الله عنهم /255 بسم الله الرحمن الرحيم

صفحہ 255