والعَلاَّمَةُ ١ هو: الكثير العلم؛ فالهاء إلحاقها٢ بالمذكّر٣ للمبالغة٤. والحرف٥ سُمَّي حَرْفًا لاستغناء الاسم والفعل عنه في انعقاد الجُمل؛ فصار بمنزلة الأخير، وآخر كلِّ شيءٍ حَرْفُهُ؛ فهو مأخوذٌ من الطَّرَف؛ والطَّرَف٦ هو المبتدأ به والمنتهى إليه. والفرق بين حرف المعنى وحرف الهجاء: أنّ حرف الهجاء [جزء] ٧ من الكلمة، وحرف المعنى كلمةٌ بذاتها. والحرف ينقسم إلى: مُعْمَلٍ، ومُهْمَل. فالمُعْمَلُ٨ هو: المختصّ بتأثيرٍ؛ كحرف الجرّ، وحرف الجزم. والمُهْمَلُ٩: كحرف الاستفهام، وحرف العطف١٠.

١ يُنظر: اللّسان (علم) ١٢/٤١٧. ٢ في ب: إلحاقاها. ٣ في أ: في المذكّر. ٤ أي: لتأكيد المبالغة؛ حيث توجد المبالغة من صيغة علاّم. ٥ الحرف في الأصل: الطَّرَف والجانِب، وبه سُمّي الحرف من حروف الهجاء، وحرْفُ كلِّ شيء طَرَفُهُ وشفيرُه وحدُّه. يُنظر: اللّسان (حرف) ٩/٤١، ٤٢. ٦ الطَّرَفُ - بالتّحريك -: النّاحية من النّواحي والطّائفة من الشيء، والجمع: أطراف، وطرفُ الشيء: منتهاه. يُنظر: اللّسان (طرَف) ٩/٢١٦، ٢١٧. ٧ ما بين المعقوفين غير واضحٍ في أ. ٨ المُعْمَلُ هو: ما يختصّ بالأسماء فيعمل فيها كـ (في)، وما يختصّ بالأفعال فيعمل فيها كـ (لَمْ) . يُنظر: الجنى الدّاني ٢٧، وأوضح المسالك ١/٢٠. ٩ المُهْمَلُ هو: ما لا يختصّ بالأسماء ولا بالأفعال؛ فلا يعمل شيئًا، كحرف الاستفهام، وحرف العطف. يُنظر: الجنى الدّاني ٢٧، وأوضح المسالك ١/٢٠. ١٠ في أ: كحروف الاستفهام، والعطف.