لا ظرفًا، وخبره: (حلبت عليّ)، وكذلك الحكم في الجرّ١.وتُرَاعَى أصولها إذا استعملت في باب (ظنّ) ٢؛ فتقول: (كم تظنّ النَّاسَ رجلًا، والنّاسُ) [وكم النّاسَ تظنّ رجلًا والنّاسُ] ٣؛ ولا يجوز [النّاسَ] ٤ كم تظنّ٥.

وتختلف معانيها باختلاف الإعراب، كقولك: (بكم ثوبك مصبوغٌ؟) و(بكم ثوبك مصبوغًا؟) فالسّؤال مع الرّفع عن أُجرة الصّبغ، أو٦ المقدار المصبوغ، ومع النّصب عن جملة الثّوب وثمنِه.

١ وكذلك من جَرّ أراد تكثير العمّات.

٢ في أ: الظّنّ.

٣ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.

٤ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.

٥ لأنّ (كم) لها الصّدارة، ولا يعمل ما بعدها فيما قبلها.

٦ في أ: و.