والجهات السِّت:١ظروف أمكنةٍ؛ ومنها: (يمين) و(شمال) و(أعلى) و(أسفل) و(قُبالَة) و(حِذاءَ) و(إِزاء) [و(تِلْقَاء)] ٢ و(تِجاه) و(أمام) و(وراء) و(بين ذلك) . ومنها: (وسَْط):٣- بسكون السّين [وفتحها -؛ والفرق بينهما: أنَّ المتحرِّكة السّين] ٤ تقع فيما لا ينقسم، كقولك: (ضربت وَسَطَ رأسه)، والسّاكنة السّين تحلّ محلّ (بين)، تقول: (جلس٥ وَسْط القوم) [٤٠/ب] (غَيْرُ): كلمةٌ بمعنى (سِوى)، ويستثنى بها بعضُ اختصاص من (كُلّ)، وبعض الشّيء: طائفةٌ مِنْهُ. (سِوى):٦- تُضَمُّ سينه وتُفتح - وهي تكون اسمًا وظرفًا٧؛

١ في أ: السّتّة. ٢ ما بين المعقوفين ساقط من أ. ٣ وسط: يكون اسمًا وظرْفًا: فإذا أردتّ الظّرف أسْكنت السّين، وإذا أردّت الاسم فتحتَ، فتقول: (وَسْط رأسك دهن) إذا أخبرت أنّه استقرّ في ذلك الموضع أسكنت السّين ونصبت لأنّه ظرف، وتقول: (وسَط رأسك صلب) فتحت السّين ورفعت لأنّه اسم غير ظرف. يُنظر: الكتاب ١/٤١١، والمقتضب ٤/٣٤١، ٣٤٢، وشرح المفصّل ٢/١٢٨، والبسيط ٢/٨٨٠، والهمع ٣/١٥٧. ٤ ما بين المعقوفين ساقط من أ. ٥ في ب: جلست. ٦ يُنظر: حروف المعاني ١٠، ٢٣. ٧ هذا مذهب الكوفيين، وأما البصريون فإنها لا يكون عندهم إلا ظرفًا. ينظر: الإنصاف، المسألة السادسة والثلاثون ١/٢١٤.