وهي أصل باب القسم.

(الكاف): حرفُ جرٍّ، يدخل على الظّاهر غالبًا.

ومعناه: التّشبيه، كقولك: (زيدٌ كالأسد إقدامًا) .

وقد جاء في الشّعر دخولها على المضمر، كقول الشّاعر يَصِفُ حمارًا وحشيًّا١ وأُتُنًا:

وَلاَ تَرَى بَعْلًا وَلاَ حَلائِلاَ٢

كَهُ٣ وَلاَ كَهُنَّ إِلاَّ٤ عَاضِلاَ٥

١ ومشْيًا وهو تحريف.

٢ في كلتا النّسختين: ولا حلاحلا، والصّواب ما هو مثبت؛ لأنّ جميع المصادر الّتي تعرّضت للبيت- ومنها الدّيوان -ذكرته بهذه الرّواية.

٣ في كلتا النّسختين: كهو، والصّواب ما هو مثبَت.

٤ في كلتا النّسختين: إلاّ عاطلا، وهو تحريف؛ والصّواب ما هو مثبَت.

٥ هذان بيتان من الرّجز، وهما لرُؤْبَة بن العجّاج، وقيل: للعجّاج.

و(البَعْل): الزّوج. و(الحليلة): الزّوجة. و(العاضل): المانع من التّزويج؛ لأنّ الحمار يمنع أُتُنه من حمار آخر يريدهنّ.

والشّاهد فيهما: (كَهُ ولا كَهُنّ) حيث جرّت الكافُ الضّميرَ في الموضعين؛ وهو شاذّ مختصّ بالضّرورة.

يُنظر هذان البيتان في: الكتاب ٢/٣٨٤، وتحصيل عين الذّهب ٣٨٣، وابن النّاظم ٣٥٨، ورصف المباني ٢٨٠، وابن عقيل ٢/١٧، والهمع ٤/١٩٦، والأشمونيّ ٢/٢٠٩، والخزانة ١٠/١٩٦، وديوان رُؤبة ١٢٨.