لمحہ فی شر ح ملحہ
اللمحة في شرح الملحة
تحقیق کنندہ
إبراهيم بن سالم الصاعدي
ناشر
عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية
ایڈیشن نمبر
الأولى
اشاعت کا سال
1424 ہجری
پبلشر کا مقام
المدينة المنورة
اصناف
نحو و صرف
آپ کی حالیہ تلاش یہاں نظر آئے گی
لمحہ فی شر ح ملحہ
Ibn al-Saigh d. 720 AHاللمحة في شرح الملحة
تحقیق کنندہ
إبراهيم بن سالم الصاعدي
ناشر
عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية
ایڈیشن نمبر
الأولى
اشاعت کا سال
1424 ہجری
پبلشر کا مقام
المدينة المنورة
اصناف
١ يُنظر: شرح عيون الإعراب ٢٠٤، ٢٠٥، وأسرار العربيّة ٢٧١. (مِنْ) ساقطة من ب. ٣ في ب: أوال. (أو) ساقطة من ب. ٥ قال ابن يعيش ٨/٤٧:"اعلم: أنّ (حاشا) عند سيبويه حرفٌ يجرّ ما بعده كما يجرّ (حتّى) ما بعده؛ وفيه معنى الاستثناء؛ فهو من حروف الإضافة، يدخل في باب الاستثناء؛ لمضارعة (إلاّ) بما فيه من معنى النّفي؛ إذْ كان معناه التّنزيه والبراءة". ويُنظر: الكتاب ٢/٣٠٩، ٣٤٩. ٦ المضمر نحو قولك: حاشاي، فحاشا هنا حرف جر؛ إذ لو كانت فعلًا لزم نون الوقاية قبل ياء المتكلم. ينظر: حاشية يا سين على شرح الفاكهي لقطر الندى ٢/١٥٩. ٧ في ب: قول النّابغة، وهو خطأ. ٨ في ب: الملحمات، وهو تحريف. ٩ هذا بيتٌ من الكامل، وهو للجُمَيْحِ الأسديّ. وقد لفّق النُّحاة هذا البيت من بيتين، وصواب الإنشاد هكذا: حَاشَا أَبِي ثَوْبَانَ إِنَّ أَبَا ... ثَوْبَانَ لَيْسَ بِبُكْمَةٍ فَدْمِ عَمْرَو بنَ عَبْدِاللهِ إِنَّ بِهِ ... ضَنًّا عَنِ الْمَلْحَاةِ وَالشَّتْمِ والشّاهد فيه: (حاشا أبي ثوبان) فقد استدلّ به الشّارح على أنّ (حاشا) تجرّ ما بعدها. يُنظر هذا البيت في: المفضّليّات ٣٦٧، والأصمعيّات ٢١٨، والإنصاف ١/٢٨٠، وشرح المفصّل ٨/٤٧، والجنى الدّاني ٥٦٢، ٥٦٣، والمغني ١٦٦، والهمع ٣/٢٨٤.
1 / 238