============================================================
12 يده إن أتى بالغسل فإن كان أكله بحضرة الإمام لم يغسل يده بحيث يراه، ويتنحى ناحية فيغسلها ، لأن ذلك من التعظيم له إلا أن يأمره بذلك فليمتثل أمره، فإن بقى فى فيه طعام فلا يلفظه وليبتلع منه ماكان فيه، وما أدار لسانه عليه ، وما اكرهه بالخلال لفظه ولم يبتلعه ، فإذا قضى ذلك قام كما أمر الله من أكل طعام نبيه إلا أن يكون للإمام أمر فى الجلوس فليمتثل أمره صلوات الله عليه.
(12) ذ كر آداب أقل بيوتات ايده مه وما ينبغى أنه يآهزوا به انفسرم كرم 75 ب قال الله جل ذكره المحمد نبيه صلع * وأنذر عشيرتك الاقربين، كما قال الله تعالى له *وأنذر الناس يوم يأتيهم العذاب فالاقارب والأ باعد من الائمة ص ع . بوعد الله عز وجل مثذرون، وبفرائضه يتعبدون، وبالطاعة لأوليائه مأمورون : وفى جملة من أمرهم الله بطاعته وطاعة رسوله وطاعة أولى الأمر داخلون ، ولذلك قال رسول الله صلع ابنى عبد المطلب "يا بنى عبد المطلب لا يأتى الناس بأعمالهم وتأتون بأنسابكم ، فإنى لا أغى عنكم من الله شيئا إلا بعمل صالح تعملونه وإنما يقربكم من الله أعمالكم ويبه دكم عنه ما اقترفتم، . وسأل رجل جعشر بن محمد صاوات الله عليه عن قول رسول الله صلع "من مات لا يعرف إمام دهره مات ميتة جاهلية، فقال عليه السلام قد قال ذلك رسول الله صلع. قال السائل : فكذلك من مات منكم أهل البيت لا يعرف إمام دهره؟ قال :نعم، من مات منا أهل البيت لا يعرف إمام دهره مات ميتة جاهلية ، هم والله والناس فى هذا بمنزلة واحدة . وأهل بوتات الائمة أحق الناس وأولاهم بمعرفتهم والنسليم لهم وامتثال أمر الله فيهم ، والحجة عليهم فى انكارهم آ كد منها على غيرهم، وإن كانت الحجة فى ذلك لازمة للقريب والبعيد، فإن من قرب من الحق كان الحق ألزم له فيلبغى لأهل
صفحہ 124