سنةٌ أزمة تخيِّل بالنا … س ترى للعضاهِ فيها صريرا

لا على كوكبٍ ينوءُ ولا ري … ح جنوب ولا ترى طخرورا (^١)

ويسوقون باقرَ السهل للطَّو … د مهازيلَ خشيةً أن تبورا

عاقدين النِّيران في ثكن الأذ … ناب منها لكي تهيج البحورا (^٢)

سلع ما ومثله عشرٌ ما … عائلٌ ما وعالت البيقورا (^٣)

فاشتوت كلُّها فهاجت عليهم … ثم هاجت إلى صبير صبيرا (^٤)

فرآها الإله توشم بالقط … ر فأضحى جنابهم ممطورا

فالبيقور جماعة بقر. وفي ذلك يقول الورل الطائي:

لا درَّ درُّ رجالٍ خاب سعيهم … يستمطرون لدى الأزمات بالعشر

أجاعلٌ أنت بيقورًا مسلعةً … ذريعةً لك بين الله والمطر

وقال الشرقي بن القطامي: كانوا إذا فعلوا ذلك توجهوا نحو المغرب من بين الجهات كلها قصدًا إلى العين، والعين: قبلة العراق. قال العجاج:

سارٍ سرى من قبل العين فجرّْ … غرَّ السحاب والمرابيعَ البكرُ (^٥)

ومن ذلك (التَّيهور) وهي الرملة المشرفة، ويقال إنها المفازة (^٦).

و(التيقور) من الوقار (^٧).

(^١) الطخرور والطخرورة: قطعة رقيقة مستدقة من السحاب.

(^٢) ثكن الأذناب، مستعارة من ثكن النار، وهي بئرها التي توقد فيها. وقد أنشد البيت في اللسان (ثكن) منسوبا إلى أمية بن أبي عائذ الهذلي، وهو تحريف.

(^٣) أي إن السنة الجدبة أثقلت البقر بما حملت من السلع والعشر. انظر اللسان (عول).

(^٤) في الأصل: «فاستوت»، صوابه في الديوان. والصبير: السحاب البيض

(^٥) المرابيع: الأمطار التي تجيء في أول الربيع. والبيتان في ديوان العجاج ١٦.

(^٦) في الأصل: «ويقال لها المفازة».

(^٧) أنشد في اللسان للعجاج:

• فإن يكن أمسى البلى تيقورى *