أن يضرّ به ذلك أعادته حتّى يستمر على ذلك. قال لبيد:

٦٧٠ - لمعفّر قهد تنازع شلوه ... غبس كواسب لا يمنّ طعامها (١)

(رجع)

وعفر عفارة: شجع، فهو عفر (٢).

وعفر الظبى عفرة: أشبه لونه لون الأرض (٣)

وأنشد أبو عثمان:

٦٧١ - تقول لى الأنباط إذ أنا ساقط ... به لا بظبى بالصّرائم أعفرا (٤)

* (عتق):

عتق العبد عتقا وعتاقا وعتاقة وعتق الشئ: سبق وتقدّم، وعتق الإنسان بفيه عتقا: عضّ، وعتقت عليك يمين: وجبت، وعتق الفرخ:

طار.

وعتقت الخمر وعتقت عتقا وعتقا:

قدمت.

قال أبو عثمان: وكذلك يقال فى كل شئ عتق: إذا قدم.

(رجع)

وعتق الشئ عتقا وعتاقة: حسن.

وعتقت المال فعتق، أى: (٥) أصلحته فصلح، وعتقت الجارية عن خدمة أبويها وعن أن يملكها زوج، فهى عاتق.

(١) ديوان لبيد ١٧١ وانظر التهذيب واللسان - عفر.

(٢) فى ق: «عفر» بضم الفاء وما جاء فى معناه تحت بناء «فعل» بضم العين وقد ذكر مادة «عفر» تحت ثلاثة أبنية من أبنية الثلاثى الصحيح فى باب الثلاثى المفرد، وهى: «فعل وفعل» بفتح العين وكسرها و«فعل وفعل وفعل» و«فعل» بضم العين وكرر نفسه تقريبا فى هذه الأبنية.

(٣) جاء فى ق، ع بعد ذلك: «وهى غبرة فى حمرة».

(٤) ب: «يقول» وهما جائزان. وقد جاء عجز البيت قريبا من عجز بيت للفرزدق فى رثاء زياد. وبيت الفرزدق:

أقول لما اتانى نعيسّه ... به لا بظبى بالصريمة أعفرا

ديوان الفرزدق ١/ ٢٤٦ وانظر اللسان/ ظبا.

(٥) أ: «إذا» وأثبت ما جاء فى ب، ق، ع.