10خلاصة الأفکار شرح مختصر المنارخلاصة الأفكار شرح مختصر المنارابن قطلوبغا - 879 ہجریابن قطلوبغا - 879 ہجریایڈیٹرحافظ ثناء الله الزاهديناشردار ابن حزمایڈیشنالأولىاشاعت کا سال1424 ہجریپبلشر کا مقامبيروتاصنافPrinciples of Islamic JurisprudencePrinciples of Hanafi Jurisprudence•علاقےشاممصرفلسطین•سلطنتیں اور عہدعثمانی(وموجبه): أي الذي يوجبه الأمر المطلق هو (الوجوب) أي لزوم الإتيان بالمأمور به؛ لقوله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ﴾، وقوله تعالى: ﴿فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾.وسواء كان الأمر (بعد الحظر): أي المنع نحو: قوله تعالى: ﴿فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ﴾.(أو قبله)؛ لأن المقتضى للوجوب، وهو الصيغة قائم في الحالين، وما جاء للإباحة بعد الحظر فلدليل غير الصيغة.1 / 57کاپیاشتراکAI سے پوچھیں