فإن صرعتَني علّمتك شيئًا ينفعك، [فعاوده فصرعه، قال: هات علمني] (١)، قال: نعم، قال: تقرأ ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ...﴾ [البقرة: ٢٥٥]، قال: نعم، (قال) (٢): فإنك لا تَقرأوها في بيت إلا خرج منه الشيطان له خَبَجٌ كخَبَج الحمار ثم لا يدخله حتى يصبح، قال الدارمي: الضئيل: الدقيق، والشحيب: المهزول، والضّليع: الجيّد الأضلاع، والخبج: الريح يعني الضراط (٣)؛ وأبلغ من ذلك أن عمارًا ﵁ صارع جنيًّا فصرعه عمّار (٤) ﵁؛ وإن صح حديث قتال علي بن أبي طالب ﵁

للجنّ في بئر ذات العلم كان غاية في هذا الموضع، وقد رواه من الحفاظ أبو الفضل ابن ناصر (٥) شيخ ابن الجوزي ولكن ردّه غيره وقالوا (٦) الحديث فيه موضوع فالله أعلم (٧)، والمقاتلة إنما مع العاصي، والجنّ

(١) الزيادة من سنن الدارمي (٤/ ٢١٢٨)، كتاب فضائل القرآن، باب فضل أول سورة البقرة وآية الكرسي، ح ٣٤٢٣.

(٢) "قال" ليس في ب.

(٣) سنن الدارمي (٤/ ٢١٢٨)، كتاب فضائل القرآن، باب فضل أول سورة البقرة وآية الكرسي، ح ٣٤٢٣؛ والخبر أخرجه أبضًا الطبراني في المعجم الكبير (٩/ ١٦٥) ح ٨٨٤٣، (٩/ ١٦٦) ح ٨٨٤٥؛ قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ٧١) ح ١٤٤٤٤ - ١٤٤٤٥: "رواهما الطبراني بإسنادين، ورجال الرواية رجال الصحيح إلا أن الشعبي لم يسمع من ابن مسعود، ولكنه أدركه، ورواة الطريق الأولى فيهم المسعودي، وهو ثقة اختلط فبان لنا صحة رواية المسعودي برواية الشعبي".

(٤) أخرج البيهقي في الدلائل (٨/ ١٩٥) ح ٣٠٤٨ بإسنادين، من طريق الحسن البصري عن عمار بن ياسر ﵁، بلفظ: "قد قاتلت مع رسول الله ﷺ الجن والإنس فقيل: هذا الإنس قد قاتلت. فكيف قاتلت الجن؟ قال: بعثني رسول الله ﷺ إلى بئر أستقي منها، فلقيت الشيطان في صورته، حتى قاتلني فصرعته، ثم جعلت أدمي أنفه بفهر معي أو حجر فقال رسول الله ﷺ: «إن عمارا لقي الشيطان عند بئر فقاتله» فلما رجعت سألني، فأخبرته بالأمر فقال: «ذاك شيطان»؛ وقال: "الإسناد الأخير صحيح إلى الحسن البصري".

(٥) هو أبو الفضل محمد بن ناصر بن حمد بن علي السلامي، ولد سنة ٤٦٧، وكان حافظًا، ضابطًا، ثقة، وكان كثير الذكر، سريع الدمعة، توفي سنة ٥٥٠. انظر: مشيخة ابن الجوزي ص ١٢٦ - ١٢٩، لأبي الفرج ابن الجوزي، تحقيق: محمد محفوظ، الطبعة الثالثة ٢٠٠٦ م، دار الغرب الإسلامي، بيروت.

(٦) في ب "وقال".

(٧) قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "لم يقاتل علي ولا غيره من الصحابة الجن، ولا قاتل الجن أحد من الإنس، لا في بئر ذات العلم ولا غيرها، والحديث المروي في قتاله للجن موضوع مكذوب باتفاق أهل المعرفة". مجموع الفتاوى (٤/ ٤٩٢).

في هامش أ "قال شيخ الإسلام أبو العباس أحمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام - رحمه الله تعالى ورضي عنه -: الحديث المروي في قتال أمير المؤمنين علي ﵁ للجن موضوع مكذوب باتفاق أهل المعرفة".