ولا احتمل ذلك..(1) .

مسألة

[ حكم من نذر بما لا يطيق ]

ومن نذر بما يعجز عن الوفاء به طاعة أو معصية، قول : لا وفاء عليه به ولا كفارة، وقو ل : عليه الكفارة فقط.

مسألة

[ من نذر بالحج فليحرم من الميقات ]

ومن نذر بالحج أحرم من الميقات إلا أن يكون عقد النذر أنه يحرم من دون الميقات فعليه ما جعل على نفسه، وليس علي النذر بأشد من اللازم،

عن أبي سعيد.

مسألة

[ من كان عليه حج فرض وحج نذر ]

وعنه رحمه الله : ومن لزمه حج فرض وحج نذر ابتدأ بالفرض قبل

النذر، وإن ابتدأ بحج النذر أجزأ عنه، وقول : إذا أدى حج الفرض قبل

النذر أجزأه عن النذر والفرض، وقيل : لا يجزئه.

مسألة

[ حكم نذر صوم رمضان ]

ومن نذر صوم شهر فصام رمضان ففيه اختلاف، قول : يجزئه

للفرض والنذر، وقول : لا يجزئه للنذر. وإن نوى بالحج الفرض والنذر

معا قول : يجزئ لهما، وقول : لا يجزئه للفرض ولا للنذر، وأعجب

الشيخ أن يجزئه للنذر.

مسألة

[ من صيغ النذور ]

ومن نذر أن يحبس دابة له نفرت حيث أصابها أياما وأن يبيعها ويتصدق من ثمنها بجزء، فأصابها فحبسها فأباعها بائق، فإذا لم يتوان في بيعها فلا

شيء عليه، وإن توانى تصدق بالنذر على الفقراء ولا شيء عليه.

مسألة

[ صيغة لنذر المعافاة من المرض ]

عن هاشم(2) و مسبح(3) : ومن قال : اللهم عاف مريضي و بعيري هذا

__________

(1) 1- حقوق الله التي على الميت مختلف في تسديدها فالحنفية يقولون لا بد أن يوصي

الميت وإذا لم يوص لا تسدد إلا بإجازة الورثة. الشافعية يرون أنها تسدد وأيضا

المالكية والحنابلة مع اختلافهم في تقديمهما على ديون العباد، والله أعلم.

(2) 1- هاشم : هو هاشم بن غيلان، والله أعلم.

(3) 2- مسبح : هو مسبح بن عبد الله قاضي ولاه الإمام غسان بن عبد الله اليحمدي

القضاء في نزوى وكان كفيف البصر ومع ذلك أصر الإمام غسان على توليته

للقضاء رغم معارضة بعض المسلمين. عن نزوى عبر الأيام أعلام عمان 152 .

صفحہ 119