والعمرة قول : إنها سنة، وقول : إنها من الواجبات، ومن أحرم بها فعليه إتمامها إجماعا ، ولا تتم إلا بالنية والإحرام والسعي بين الصفا والمروة . و تجوز

في كل الأوقات إلا في وقت يكون فيه محرما بالحج، ويجوز أن يعتمر في

السنة مرارا إذا كان من المواقيت، وقول : لا يجوز إلا مرة واحدة في السنة، والأول أكثر وتجزئه عمرة واحدة كالحج. وقيل : إن الحج والعمرة ينقيان الفقر، وليس للحج المبرور(1) جزاء إلا الجنة.

مسألة

[ سنن الحج ]

وسنن الحج : الإحرام من الميقات، والغسل له والوضوء ويكون خلف صلاة فريضة أو نافلة، ويحرم الحاج في إزار ورداء طاهرين أو غسلين لم

يلبسا مذ غسلا، وأن يدهن قبل الغسل بما لا طيب فيه(2) .

مسألة

[ حكم إدامة التلبية ]

وعلى الحاج إدامة التلبية لا سيما إذا علا شرفا أو هبط واديا مع رفع الصوت بذلك حتى يرمي جمرة العقبة . والسعي لازم بعد كل طواف على

قول من جعله سنة، ولا يجوز الطواف إلا بطهارة البدن واللباس(3) .

مسألة

[ حكم لبس المخيط والأخذ من الشعر ]

ولا يلبس المحرم ثوبا مخيطا، ولا يتطيب، ولا يحدث في بدنه ولا يأخذ

من شعره وأظافره، ولا يفعل ذلك بغيره(4)

__________

(1) 1- في الأصل : الحجة المبرورة. نص الحديث : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : «العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة» متفق عليه. رواه البخاري في كتاب العمرة باب وجوب العمرة وفضلها، ومسلم في كتاب الحج باب في فضل الحج والعمرة ويوم عرفة».

(2) 2- هذه السنن ثبتت في بالسنة النبوية ارجع إلى أبواب سنن الحج.

(3) 3- عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : « الطواف =

(4) = حول البيت مثل الصلاة ، إلا الكم تتكلمون فيه ، فمن تكلم فلا يتكلم إلا بخير»

وأحاديث طواف الحائض حتى تطهر. انظر جامع الأصول في أحاديث

الرسول - صلى الله عليه وسلم - 3/190 ، 3/74 .

1- جميع ما ذكر في المسألة يستند إلى أدلة من السنة فيما ينهى عنه الحاج

أو الأفعال المحظورة على الحاج والتي تستوجب الفدية، والله أعلم.

صفحہ 25