اعلیٰ تلاش

كشف التغرير
تقديم
صعدة محمد يحيى سالم عزان
- جاء في كلام مقبل الذي هو مسجل في شريط قال: المذهب الزيدي
(والجواب: أنه قال هذه الكلمة وهو مسؤول عنها يوم القيامة،)
* قال مقبل في الشريط: أهل السنة يحبون أهل البيت حبا شرعيا.
والجواب: أنه أراد بأهل السنة شيعة معاوية فهذه الدعوى منه
* قال مقبل: لابد أن يكون لإمام المذهب كتب، وهؤلاء أهل المذهب
والجواب: أن كتب الإمام زيد بن علي الصحيحة لايجب أن تصح عند
* قال مقبل في أبي خالد: كذبه أحمد بن حنبل.
والجواب: لو سلمنا أن أحمد كذبه لما كان حجة؛ لأن أحمد يتشدد
* وقال مقبل في أبي خالد ما حاصله: إن وكيعا قال: إنه يضع
### | ### | والجواب: إن هذا غير صحيح عن وكيع،
* قال مقبل في إبراهيم بن الزبرقان(1): إنه ضعف.
* قال مقبل: يرويه عنه نصر بن مزاحم(2) وكان زائغا عن الحق،
* قال مقبل: فعرفنا من هذا أن (المجموع) لاتثبت نسبته إلى زيد
### | والجواب: أنه لاسماع لذلك لأنه من أعدائهم
* قال مقبل في (نهج البلاغة): إنه لايصح من أجل قدح الذهبي في مؤلفه.
* قال مقبل: ليس مذهب زيد إثبات وصية أمير المؤمنين عليه
والجواب: أن هذه الدعوى تدليس من مقبل وتغرير وتلبيس، يوهم
* قال مقبل في الزيدية: ليسوا أتباع زيد ولا أتباع علي بن أبي
والجواب: إن هذا تغرير وتلبيس، فأبو الجارود ليس إمام مذهب،
* قال مقبل : إن بعض الزيدية يقولون نحن جارودية.
### | والجواب: هذا تغرير منه وتلبيس، لأنه يعلم أنهم
* قال مقبل: أتدرون ما معنى جارودية؟ معناها أنهم يرون سب أبي
* قال مقبل عند ذكر الجارودية: تسرب البلاء إلينا من إيران.
* قال مقبل: كان اليمن ديار سنة رحل المسلمون إلى عبدالرزاق
والجواب: هذا غير صحيح بل كان اليمن مضطربا بالخلافات
* قال مقبل: دخل الاعتزال في اليمن.
والجواب: ما هو الاعتزال؟ تعني العدل والتوحيد فلا معنى
* قال مقبل: يقول قائل المعتزلة عن النبي صلى الله عليه وآله
والجواب: أنه لايعاب مذهب من المذاهب بفعل منكر من أحد رجاله،
* قال مقبل: يتركون الأحاديث المتواترة، مثل (حديث النزول) لأجل
والجواب: إن ترك اعتماد ما يوهم الحديث من التشبيه واعتباره
* قال مقبل: وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((شفاعتي لأهل)
والجواب: هذا الحديث لايصح وإن كان عند المخالفين مشهورا عن
* قال مقبل: فمتى متى جاز لهم أن يستدلوا بقول عمر لأنه موافق
والجواب أنه ليس استدلالا بقول عمر بمعنى أنه حجة، وإنما
* قال مقبل: يقولون في الأحاديث: هذا آحاد وهذا أصول وهذا فروع.
والجواب: إن هذا من مقبل تسوية بين المعلوم والمظنون وهو خطأ،
* قال مقبل: يقول وكيع: من رد حديث إسماعيل بن أبي خالد عن قيس
والجواب: لانسلم صحة هذا عن وكيع، ولو صح فليس حجة، بل هو
* قال مقبل: والحديث ليس عن جرير فحسب بل هو وارد عن قدر ثلاثين
والجواب: إنهم كثروا الطرق بروايات واضحة البطلان وإنها
* قال مقبل: ويلمزون أهل السنة بأنهم حشوية وبأنهم خوارج.
### | والجواب: إنك أردت بأهل السنة أهل مذهبكم وأسلافك
* قال مقبل: ولكن من هم الخوارج؟ لو قرأنا التاريخ لوجدنا أنهم
* قال مقبل: فالبدار البدار إلى العمل بسنة رسول الله صلى الله
والجواب: هذه كلمة حق يراد بها باطل، لأن الغرض بها اتباع
* قال مقبل: إن الزيدية ليسوا زيدية لأنهم تارة على مذهب
والجواب: أن المراد في النسبة إلى زيد بن علي العقائد، فمن
* قال مقبل: كم أوذوا [يعني أصحابه] من أجل الدعوة إلى سنة رسول
الجواب: إن الدعوة إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
* قال مقبل: لسنا نستغرب الآن إذا قالوا عن الدعاة إلى الله
الجواب: إنه يعني بالدعاة إلى الله نفسه لأنه ينسب إلى
* قال مقبل: ففيه كتاب اسمه عيون المعجزات فيه أن الشمس قالت
والجواب: إنا لانعرف هذا الكتاب لارأيناه ولاسمعنا به إلا من مقبل.
* قال مقبل: في كتاب اسمه (سلوني قبل أن تفقدوني) يقول أنه سئل
### | والجواب: لم نجد هذا الكلام في الكتاب المذكور،
* قال مقبل: فمن أفسد فطر اليمنيين، ومن زحزحهم عن العقيدة
* قال مقبل: أهل السنة يصبرون على الشيعة ولايستحلون دماءهم.. ألخ.
والجواب: هذه مغالطة وتغرير فالوهابية لايرون إسلامهم، وقد
EDITOR|

ایڈیشن

کشف تغریر

بدر الدین ہوثی d. 1431

السيد العلامة المجتهد بدرالدين بن أميرالدين الحوثي الحسني . d. 1431

كشف التغرير

کشف تغریر

كشف التغرير

بدر الدین ہوثی - 1431 ہجری

السيد العلامة المجتهد بدرالدين بن أميرالدين الحوثي الحسني . - 1431 ہجری

EDITOR|

صفحہ 3

حالیہ تلاش

مقبول تلاش

مقبول مجموعے

کشف تغریر

كشف التغرير

EDITOR|