فَبَعَثَ اللَّهُ (^١) مُحَمَّدًا ﷺ (^٢) يُجَدِّدُ لَهُمْ (^٣) دِينَ أَبِيهِمْ إِبْرَاهِيمَ، وَيُخْبِرُهُمْ (^٤) أَنَّ هَذَا التَّقَرُّبَ وَالِاعْتِقَادَ (^٥) مَحْضُ حَقِّ اللَّهِ (^٦)، لَا يَصْلُحُ مِنْهُ شَيْءٌ (^٧) لَا (^٨) لِمَلَكٍ (^٩) مُقَرَّبٍ، وَلَا لِنَبِيٍّ (^١٠) مُرْسَلٍ؛ فَضْلًا عَنْ غَيْرِهِمَا (^١١). وَإِلَّا فَهَؤُلَاءِ المُشْرِكُونَ (^١٢) - الَّذِينَ قَاتَلَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (^١٣) - يَشْهَدُونَ (^١٤) أَنَّ اللَّهَ هُوَ الخَالِقُ (^١٥) وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ (^١٦)، وَأَنَّهُ (^١٧) لَا يَرْزُقُ إِلَّا هُوَ (^١٨)، وَلَا يُحْيِي وَلَا يُمِيتُ إِلَّا هُوَ (^١٩)، وَلَا يُدَبِّرُ الأَمْرَ (^٢٠) إِلَّا _________ (^١) في ب زيادة: «إليهم». (^٢) في د، هـ زيادة: «إليهم». (^٣) في ب، وزيادة: «دينهم». (^٤) في ي: «ويخبر لهم». (^٥) في ط: «أن هذا الاعتقاد». (^٦) في أ، ب، ط: «للَّه». (^٧) في د، ل، م زيادة: «لغيره». (^٨) «لَا» ليست في ج، هـ، ي. (^٩) في ك: «ملك». (^١٠) في و، ح، ط، ي، ك، ل: «نبيٍّ». (^١١) في أ: «غير هؤلاء». (^١٢) في ج، ي: «المشركين»، ومن هنا بدأت النسخة ز. (^١٣) «الَّذِينَ قَاتَلَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ» ليست في هـ، و، ح، ط، ي، ك، ل، م. (^١٤) في م: «مقرُّون». (^١٥) في ج: «اللَّه»، وفي هـ: «النافع الضارُّ» بدل: «الخَالِقُ»، وفي ز، ك، م: «أن اللَّه هو الخالق الرازق»، وفي ح، ي: «يشهدون للَّه أنه الخالق». (^١٦) «لَهُ» سقطت من ب. (^١٧) في و: «وأن». (^١٨) «وَأَنَّهُ لَا يَرْزُقُ إِلَّا هُوَ» ساقطة من ك. (^١٩) في ك: «وأنه لا يحيي ولا يميت إلا اللَّه». (^٢٠) «الأَمْرَ» ليست في د.