ولو كان الإناء كثير الرشح ووضع على نجاسة، لم تتعد إلى داخله. (1) كملاقي النجاسة مع اليبس، إلا في الميت. (2)

[كيفية تطهير الأرض النجسة]

وإذا لم تطهر بالذنوب فبم تطهر؟ ذكر المصنف طهرها بثلاثة أشياء:

الأول: الغيث بشرط أن يستهلك النجاسة.

الثاني: بالماء الكثير بشرط أن يجري عليها أو يلقى عليها دفعة.

الثالث: اقتلاع التراب النجس وكل ما تعدى إليه رطوبة النجاسة، وهو معنى قوله: (وما لاقاها بنداوة تعدت).

ولو كانت النجاسة جامدة، ألقيت وما يكتنفها، وهو معنى قوله: (لا مع اليبس والجمود فتلقى وما يكتنفها مع التلويث).

وتطهر بالشمس أيضا، ولم يذكره المصنف هنا.

[عدم تعدي النجاسة إلى داخل الإناء الكثير الرشح]

قوله (رحمه الله): (ولو كان الإناء كثير الرشح ووضع على نجاسة، لم تتعد إلى داخله).

(1) أقول: وجه عدم التعدي: أن الماء يرشح من داخل الإناء إلى خارجه ولا يتعدى من خارجه إلى داخله شيء، ولا يلزم من تنجس الخارج تنجس الداخل، كما لو تنجس القليل الجاري لا عن مادة، فإنه ينجس السافل دون العالي، فكذا هنا.

[عدم تعدي النجاسة العينية الملاقية للمحل الطاهر اليابس]

قوله (رحمه الله): (كملاقي النجاسة مع اليبس، إلا في الميت).

(2) أقول: كل نجاسة عينية لاقت محلا طاهرا يابسا، لم تتعد إليه، لأن مجرد المجاورة لا يوجب الانفعال، واستثني من ذلك الميت، فإن ملاقيه

صفحہ 440