حيث يمكن. (1)

(1) أقول: ناسية العدد دون الوقت، فإن ذكرت أول الحيض، بأن تيقنت أن أول حيضها كان أول الشهر مثلا، فثلاثة أيام حيض بيقين، لأنه أقله، وبعد الثالث يحتمل الحيض والطهر والانقطاع إلى آخر العاشر، فتعمل عمل المستحاضة، وتغتسل للانقطاع عند كل فريضة، ويحرم عليها ما يحرم على الحائض من الاستمتاع ودخول المساجد وقراءة العزائم وغير ذلك، وتقضي صوم عشرة، ومن بعد العاشر إلى آخر الشهر طهر بيقين.

والمراد بالشهر في هذه المسائل الأيام التي تعينها، لا الشهر الهلالي. قاله العلامة في (النهاية) (1).

ولو ذكرت آخره، بأن تيقنت انقطاعه آخر كل شهر، فمن أول الشهر إلى آخر العشرين طهر بيقين، لأن غاية الممكن افتتاح الحيض من ليلة الحادي والعشرين، وبعده يحتمل الحيض والطهر دون الانقطاع إلى آخر السابع والعشرين ، ومن ليلة الثامن والعشرين إلى نهاية الثلاثين حيض بيقين.

ولو لم تذكر الأول ولا الآخر بل يوما منه، فهو الحيض بيقين، فيحتمل أن يكون أوله وآخره وما بينهما، فتعمل في المتقدم ما تعمله المستحاضة، وتغتسل فيه عند كل صلاة، وكذا في المتأخر، لاحتمال الانقطاع إلى آخر المحتمل. هكذا قاله في (التحرير) (2).

صفحہ 221