على أبي الحسن الحمامي، وبالنهروان على أبي الفرج النهرواني، وقرءوا ثلاثتهم على أبي بكر النقاش./ ١٥ و/. طريق المصريين عن النقاش: قرأت بها القرآن على الشيخ أبي عبد الله المصري بمصر بسنده إلى الداني. قال: قرأت بها على عبد العزيز بن جعفر الفارسي، وقال: قرأت بها على النقاش، وقرأ النقاش على أبي عبد الله هارون بن موسى بن شريك الأخفش. طريق هبة (١) الله عن الأخفش: قرأت بها القرآن كما تقدم على شيوخي الأربعة الواسطيين بسندهم إلى الإمام أبي علي، قال: قرأت بها القرآن على النهرواني. وقرأ النهرواني على هبة الله بن جعفر، وقرأ هبة الله على الأخفش، وقرأ الأخفش على ابن ذكوان. طريق الصّوريّ (٢) عن ابن ذكوان من طريق زيد عن الداجوني عنه: قرأت بها القرآن كما تقدم [على شيوخي] بالإسناد إلى الإمام أبي علي. قال: قرأت على أبي القاسم/ ١٥ ظ/ بكر بن شاذان بن بكر الواعظ (٣)، وقرأ بكر على زيد بن أبي بلال الكوفي، وقرأ زيد على أبي بكر محمد بن أحمد بن عمر الرّمليّ ويعرف بالدّاجوني، وقرأ الداجوني على أبي العباس محمد بن موسى بن عبد الرحمن الصّوري. طريق الشّذائي: قرأت بها القرآن كما تقدم على شيوخي الأربعة الواسطيين بسندهم إلى الإمام أبي علي. وقال أبو علي: قرأت بها القرآن على الإمام أبي

(١) المقرئ أبو القاسم هبة الله بن جعفر بن محمد البغدادي ت نحو ٣٥٠ هـ. (ينظر: تاريخ بغداد ١٤/ ٦٩، ومعرفة القراء ١/ ٢٥٤، وغاية النهاية ٢/ ٣٥٠). (٢) المقرئ أبو العبّاس محمد بن موسى بن عبد الرحمن الدمشقي ت ٣٠٧ هـ. (ينظر: معرفة القراء ١/ ٢٠٤، وغاية النهاية ٢/ ٢٦٨). (٣) المقرئ بكر بن شاذان بن عبد الله الحربيّ البغدادي ت ٤٠٥ هـ. (ينظر: تاريخ بغداد ٧/ ٩٦، ومعرفة القراء ١/ ٢٩٨، وغاية النهاية ١/ ١٧٨).