قلنا :الفرق يقتضي أن يحصل العامي درجة الاجتهاد ثم يقلد إذ لا يميز بينهما بدون تقليد إلا المجتهد

وقالت البغدادية لا يجوز مطلقا بل يجب على المفتي تبيين الوجه فيما يفتي به قالوا لأن الخطأ من المجتهد جائز الوقوع وعلى تقدير وقوعه يجب اتباعه.

قلنا :والخطأ أيضا جائز مع ابداء المستند من المجتهد للمقلد لكون البيان ظنيا وأنتم تقولون إن المجتهد إذا أبدى مستنده لغيره وجب اتباعه وكذلك المجتهد يجب عليه مع احتماله الخطأ فما هو جوابكم فهو جوابنا

قالوا :قال تعالى ?وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون ?[الأعراف33].

قلنا :يختص بالعقليات جمعا بينه وبين أدلة اتباع الظن

قالوا :قد ذم تعالى التقليد بقوله حاكيا ?إنا وجدنا آبائنا على أمة? [الزخرف23 ]قلنا :المذموم :التقليد الباطل الجاري على خلاف الدليل الواضح وفي العقليات

صفحہ 479