فصل وكفارته على الترتيب، وهي عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا، ويكفر كافر بإطعام، وعبد بصوم، ولا يلزم عتق إلا لمالك رقبة بثمن مثلها تفضل عما يحتاجه من أدنى صالح لمثله وعن كفايته ومن يمونه دائما، ورأس مال لذلك ووفاء دين.

وشرط في رقبة كفارة ونذر عتق مطلق إسلام وسلامة من عيب مضر بالعمل ضررا بينا كعمى وشلل يد أو رجل أو قطع إحداهما أو سبابة أو وسطى أو إبهام أو أنملة منه أو اثنتين من غيره، أو الخصر والبنصر من يد، ويجزئ مد بر، وولد زنا، وأحمق، ومرهون، وجان، وأمة حامل ولو استثنى حملها، لا مريض مأيوس وأم ولد ومكاتب أدى شيئا.

ويجب التتابع في الصوم، وينقطع بإصابة مظاهر منها مطلقا وغيرها نهارا، وبفطر لغير عذر، وبصوم غير رمضان، ولا يجزئ التكفير إلا بما يجزئ فطرة، ولا من البر أقل من مد، ولا من غيره أقل من مدين لكل واحد ممن تدفع إليه الزكاة.

ولا عتق وصوم وإطعام إلا بنية.

فصل

ويجوز اللعان بين زوجين بالغين عاقلين لإسقاط الحد، فمن قذف زوجته بالزنا لفظا وكذبته، فله لعانها بأن يقول أربعا: «أشهد بالله إني لصادق فيما رميتها به من الزنا» مشيرا إليها، ومع غيبتها يسميها وينسبها، وفي الخامسة: «وأن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين». ثم تقول هي أربعا: «أشهد بالله إنه لكاذب فيما رماني به من الزنا» مشيرة إليه، ومع غيبته تسميه وتنسبه، وفي الخامسة: «وأن غضب الله عليها إن كان من الصادقين». وتتعين هذه الألفاظ، وحضور حاكم أو نائبه، وبداءة زوج، ويعزر بقذف زوجته الصغيرة والمجنونة. فإذا تم سقط حد وتعزير وتثبت الفرقة المؤبدة.

فصل

صفحہ 100