وفي الاصطلاح: يطلق على عدة معان، والمراد هنا القاعدة المستمرة المنطبقة على جزئياتها أو الحالة القديمة١. الإباحة في اللغة: مصدر أباح من البوح وهو الإظهار والإعلان، يقال: باح بسرّه أي أظهره، ويأتي بمعنى الإذن، فيقال: أبحتك الشيء أي أحللته لك٢. وفي الاصطلاح: هي الإذن في الفعل والترك من غير تخصيص أحدهما بمدح أو ذم. وهذا مأخوذ من تعريف الأصوليين للمباح حيث دأب أكثرهم على تعريفه، وقد عرّفوه بأنه ما أذن في فعله وتركه من حيث هو ترك له من غير تخصيص أحدهما باقتضاء مدح أو ذم، وعرّف بغير ذلك٣. الدليل في اللغة: فعيل بمعنى فاعل وهو: يطلق بمعنى الأمارة، وبمعنى المرشد٤، وقال الأصوليون إذا أطلق بمعنى المرشد فيصح أن يراد به الناصب للدليل وهو الله تعالى، والذاكر للدليل، وما فيه

١ انظر: التعريفات ص١٨، وشرح الكوكب المنير ١/٣٩، والكليات ص١٢٢، وشرح القواعد الفقهية ص٤٣. ٢ انظر: مقاييس اللغة ١/٣١٥، والصحاح ١/٣٥٧ (بوح) . ٣ انظر: العدّة ١/١٦٧، والتمهيد ١/٦٧. ٤ مقاييس اللغة ٢/٢٥٩ (دل)، وتاج العروس٧/٣٣٤ (دلل) .