لا أدري يا سقراط، إلا إذا كان في العلاقات المتبادلة بين الأشخاص المذكورين أنفسهم.

س :

من الممكن أنك مصيب، ولكن علينا فحص المسألة دون إحجام.

فلننظر أولا في نوع الحياة التي يحياها الناس المجهزون بما ذكرناه، وأظن أنهم يجنون ذرة وخمرا ويصنعون ثيابا وأحذية، ويشيدون لأنفسهم بيوتا، ويمكنهم العمل صيفا أكثر الوقت بدون أحذية ولا أردية. أما في الشتاء فيجهزون بما يلزمهم منها، ويقتاتون بالقمح والشعير، ويصنعون خبزا وكعكا، وينشرون الخبز الجيد والكعك اللذيذ على حصر محبوكة من القش، أو على أوراق الأشجار النظيفة، ويجلسون على أسرة مصنوعة من أغصان السرو والآس، ويتمتعون بصفاء العيش مع أولادهم، راشفين الخمور، مكللين بالغار، مسبحين للآلهة، معاشرين بعضهم بعضا بسلام، ولا يلدون أكثر مما يستطيعون أن يعولوا، احتسابا من الفاقة والحرب. (فقاطعني غلوكون الكلام قائلا):

غ :

يظهر أنك حصرت ولائم صحبك بالخبز، دون إدام وتوابل.

س :

بالصواب تكلمت، فإني نسيت أنه سيكون لهم من كل بد إدام وتوابل، كالملح والزيتون والجبن والبصل والملفوف، وسنضع أمامهم الفواكه والحلويات من تين وحمص وفول، ويشوون حب الآس والجوز، ويأكلون ويشربون باعتدال، ويقضون حياتهم بصحة وهناء، ويموتون ميتة صالحة، تاركين للذراري بعدهم أساسا لحياة سعيدة كحياتهم.

غ :

ولو أنك اختططت مدينة للخنازير فماذا كنت تطعمها غير ذلك؟

نامعلوم صفحہ