ثُقْب القَبَل إلى خَدِّ من الأرض دقيق يجزي فيه الماء يدعي المَرِىّ فيخرج من المَرِىّ إلى جابِية رَخيَّة.

والقِرْطِيطُ: الداهية.

والقَنُوء. تقول: أتيتُك عُشَيَّانات بعد ما قَنَأَ العَشِى، وتقول قنأ الظل إذا ألبس الأرض.

والقَطَن: مَغرِزُ الرَّقَبَة بين الكَتِفَيْن.

والقفخ: قلة الشهوة. تقول: قفخت نفسيز وقال: التَّقْعيط: قولٌ قَبِيحٌ ليس بالشَّتٌم المُبِين وكأنه تَعْرِيضٌ.

والقِبَة: عَضَلَةُ الساق.

وقال: قَبْحًا وقُوبَةً، وقَبْحًا وشَبْحًا.

والقَلَيْذَمُ: البئْرُ الكَثِيرَةُ الماء.

والقَطَن: شَقُّ الشاة أو البعير.

والاقْتِلاء: قطع الرأس.

والقَعْطَلُ: القَصِيرُ.

والقُلاَع: وجَعٌ يأخذُ في الفَمِ.

والقَرْطَبَة: القَطْعُ.

والقَرْضَبَة: حَزُّ الشَّيء.

والقَرْطُ، وتقول: قرط الماء على ابن السبيل أي منعهم.

والقَحْلُ: العش؛ وهو الشيخ الكبير.

والقَابَّة تقول: ما أصابَتْها قَابَّةٌ.

والقَذُورُ من الإبل: التي تَبرُك وحدها خارجا من الإبل.

وتقول: قويت تقوى مثل طويت تطوى وه الجوع. قال بالفزاري:

أخِفْتَ القَوَى أم هِبتَ لمَّا تَعرَّضت ... بِلادًا عليها بالعَشِىِّ قَتَامُ

وقال: له خَمْسَةُ ذِكْرة مُخَفَّفَة وَرجْلة مثلها.

والقَذَلُ: العَيْبُ والمَيْل، وأنشد:

ومَنْ لا يلبَس المَوْلى ويَصْبِرْ ... على قَذَل فليس له مَوَالي