ويقال: رمية إنباء. وهي التي تنبو ولم تدخل إلا شيئًا يسيرًا. وقال الهمداني: الإِتادُ: حبل يُضبط به رجل البقرة إذا حُلبت. وقال: الأَرْخُ: البقرة التي لم يُصبها الفحل؛ وهي الفقحة. وقال: نحن بهذا البلد لا نستأنس شيئًا؛ أي: لا نرى شيئًا. وقال: لإِبله لا تقرُّ من النشاط والأبث؛ يقال للصبي، إذا لم يقرّ: إنك لأَبِثٌ، وهو من النشاط والمرح. وقال الأسدي: انهم لفي أوْكَةٍ، وهو الشُّ. وقال أبو مسلم: هذا رجل بإمَّةٍ بعد، إذا لم يخوِّعه الكبر ويضعف، والتَّخويع: النُّقصان. وقال: إنَّ في صدره عليك إلاَّ؛ أي: غلًاّ. أَسْتَنَةٌ: شجرة تشبه السَّرحة، وهي سوداء العود. المئبرة من الدوم: أول ما تنبت. وقال: الأُبلَّة: الأخضر من حمل الأراك، فإذا احمرَّ فهو الكباث. وقال الخزاعي: الأَسيفُ: الضعيف من الرجال في بطشه. الأَلْبُ: الطرد الشديد؛ قال منظور: وَطَردٌ لِمَن دَنَالِي أَلْبُ التَّأَرِّي: القعود؛ قال أبو محمد: إِمّا تَرَيْنِي خَلَقَ الأُطْمُرِّ ... أَشْعَثَ لا أَهُمُّ بالتَّأَرِّي الأرِينُ: الهدر؛ قال أبو محمد: مَتى يُنازِعْهُنَّ في الأَرِين ... يُصْرَعْنَ أَو يُعْطِين بالمَاعونِ