والاحتساب، الاشتهاء؛ قال امرؤ القيس: كمِثل النَّقَا يَمْشِي الوَليدان فَوْقَه ... بما احْتَسَبا مِن لِين مَسِّ وَتَسْهَالِ والحريد: الفرد؛ قال امرؤ القيس: سقَيْتُ به جَبَلَيْ طَيِّئٍ ... وحَيَّا بِنَخْلَةَ مِنّا حَريدَا وقال امرؤ القيس في " الحموات ": ضافِي السَّبِيب من الذُّيُول كأَنَّه ... يومًا على حَمَواتِه بُرْدُ وقال الشيباني: الحواية: أن تأخذ قطعة حبل فتلف عليه خيوطًا وتجعله كهيئة العروة فتضعه على الحجر الذي ترضخ عليه النوى، لئلا يندر منه شيء. والأحوري: الأسود؛ وقال حميد: أَطَاع لِها مرْدُ بأَعْلَى تبالةٍ ... ضُمَيْريّةٌ والأَحْوريّ المُمزَّجُ وقال الخثعمي: الحجى: الرديان في اعتراض؛ وأنشد: يَحْجَى إِلي كأَنَّه مَهْجُومُ وقال: المحلب: المعجل الذي يجيء باللبن إلى الحي. واللبن: الإحلابة. وقال: الأحسب: ليس بأصهب ولا أحمر؛ قال امرؤ القيس: يا هِنْدُ لا تَنْكِحِي بُوهَةَ ... عليه عَقِيقَتُه أَحْسَبَا وقال في المحسب: تُركْتُ صَرِيعًا والدِّمَاءُ كأَنَّها ... بأَثوابه تَوْلِيعُ بُرْدِ مُحَسَّبِ وقال: الحمارة: عود يعوج ثم يُجعل في وسط البيت ويُنقب وسطه، ثم يُجعل فيه العمود الأوسط. وقال: المُحمر، من الإبل: التي يلتوي ولدها في بطنها فلا يخرج حتى تموت.