قال مجاهد: خلق الأرض كان قبل السماء، وقال مقاتل: السماء واختلفوا في كيفية تكميل خلق الأرض وما فيها، فقال ابن عباس: بدأ خلق الأرض بيومين ثم خلق السموات في يومين ثم دحا الأرض وثبتها بالجبال وقدر فيها أقواتها في يومين، وقال الحسن: ومجاهد جميع الأرض وما فيها في أربعة أيام متوالية ثم خلق السماء في يومين والمراد بالسماء السبع السموات بدليل قوله: {فسواهن سبع سموات} معنى تسويتهن تعديل خلقهن وسلامته من الخلل والفطور، وثم دالة على ما بين الخلقين من التفاوت وعلى فضل خلق السموات على خلق الأرض، وهذا لا يناقض قوله والأرض بعد ذلك دحاها لأن جرم الأرض تقدم خلقه قبل خلق السموات، وأما دحاها فمتأخر، وعن الحسن خلق الله الأرض في موضع بيت المقدس كهيئة الفهرة، وهو حجر ملء الكف عليها دخان ملذق بها ثم أصعد الدخان فخلق منه السموات وأمسك الفهرة في موضعه، وبسط منه الأرض فذلك قوله كانتا رتقا ففتقناهما {وهو بكل شيء عليم} لا يعزب عن علمه شيء ولا يخفى عليه وجه حسن لأن بالعلم يصح الفعل المحكم.

صفحہ 42