دارت الندوة في الواقع ما بعد هذا الاكتشاف المثير، يوم مريسة خميسة النوباوية، بعد عام كامل، رصد العقل الجنقوجوراوي فيها كل صغيرة وكبيرة عن أداليا دانيال، قررت أداليا أن تصبح كصويحباتها اللائي يستمتعن حقا بحياتهن كنساء، وأن تعرف اللحظة التي تحدثن عنها بأوصاف محفزة ومدهشة: ما بعرف نفسي في الواطا ولا في السما. - تجيني حاجة زي الخدر وما خدر، زي النعاس وما نعاس، زي الحلم وما حلم، حاجة تتمنى تدوم ولكنها تنتهي فجأة. - نوع من الوجع، الوجع اللذيذ. - يا أختي دا شيء ما بيتوصف، إلا تجربيه، دا شيء من ربنا. - بري، بري، يا بنات أمي بري، أنا ما بحب بتكلم في الحاجات دي!

حاولت مع زوجها لام دنق، ولكن دائما ما تنتهي اللعبة بأن يدفق ماءه مصدرا صوتا غليظا، ثم يشكر الله في صلاة سريعة وينام، في الماضي كانت لا تهتم؛ لأنها ما كانت ترجو أكثر من اللذة التي تحدث نتيجة لفعل الإيلاج والنزع المتكررين، بالإضافة إلى حضن زوجها الدافئ الذي عندما تأوي إليه تحس بأنها مركز الكون، ولكنها الآن ترغب في أن تصل إلى نتيجة أبعد رسمتها لها الصديقات، وشهينها فيها، أصبحت أداليا لا تطيق لام دنق، ولو أنهما كانا لا ينامان معا إلا مرة في الأسبوع، وأحس لام دنق وأرجع ذلك إلى تقلبات النساء التي تحدث عنها الرب كثيرا في الكتاب المقدس، وسمع أيضا من بعض المسلمين أن الرب تحدث عنها مرة أخرى في القرآن كذلك، وقال عن النساء كلاما كثيرا، لام دنق رجل قصير سمين له عينان ذكيتان ثاقبتان، لا يتحدث كثيرا، يعمل في كمائن الطوب في فترة الصيف عند شاطئ النهر، وله خبرة كبيرة في ذلك، يعتبر الرجل الثالث في الكنيسة بعد الأب بيتر، والأم مريم كودي، وهي عذراء جميلة وتقية جدودها من جبال النوبة، من الدلنج بالتحديد، ويقال - في ما يشبه الندوات - إنها حازت على مرتبة عليا في مسابقات الجمال في كينيا، قبل أن تهب نفسها للكنيسة كلية، وترسل إلى هذا المكان البعيد، لام دنق اعترف للأب بيتر أن أداليا دانيال زوجته غير طبيعية؛ لأنها طلبت منه أن يختن نفسه. - هي مش عارفة إنه الختان دا عند اليهود والمسلمين؟ ونحن خلقنا على صورة الرب ولا يمكن أن نشوه أنفسنا. - هي تعرف. - ولكن السبب شنو؟ عايزة تبقى مسلمة ولا شنو؟ - لا، هي متمسكة كويس بالدين، ولكن أنا ما عارف الحاصل شنو، الموضوع غريب، كلفت الأم مريم كودي بمعالجة الموضوع مع أداليا دانيال يوم الأحد القادم، فهي صديقتها، وهي أيضا امرأة، ويسهل التفاهم بين المرأتين، فيما يشبه الندوة في يوم مريسة خميسة النوباوية يوم السبت أكد ما يلي: عرف صديقي بما سمي فيما بعد بمحنة أداليا دانيال، وكعادته نصب نفسه مهديا جديدا، وقال لي: أنا ح أكون أول من يخلي أداليا دانيال تحس بأنها امرأة، ح أخليها تصل قمة نشوتها.

قلت له ساخرا: بس ما تبقى عليك حكاية الصافية.

قال جادا: دا براو، دا براو!

كانت أداليا دانيال تفوقه طولا وحجما، فهو نحيل طويل بعض الشيء، قال إنه بعد غزل ومناورات كان لا بد منها استطاع أن ينفرد بها في إحدى قطيات أدي، قال لي مزهوا: اكتشفت في الدقيقة الأولى كذب كلما يشبه الندوات التي يقيمها السكارى والنساء الفارغات، فمبجرد أن قبلتها وصلت أداليا دانيال إلى ذروة النشوة، هرت مثل قطة بكرة وانكمشت ثم تمطت، حملقت في وجهي بصورة مرعبة ومضت، في يوم الأحد لم يكن هنالك شيء تقوله أداليا دانيال للأم مريم كودي، غير أنها تنازلت عن موضوع الختان، وأن الأمر ما كان أكثر من فكرة طائشة، ولكن من هو الغبي الذي يصدق روايته هذه؟

السارقون الرحماء

انتظم العمل في المشاريع، أكثر ما يميز هذا العام هو تدخل البنك كممول للمشروعات الكبيرة، وكمزارع عن طريق موظفيه الذين بسلفيات من البنك زرعوا أراضي واسعة بالسمسم والذرة، ومدير البنك نفسه زرع ألف فدان ذرة في المنطقة الخصبة ما بين خور مغاريف إلى غابة زهانة، وعرفت بمشروع ناس البنك، عمل الجنقو في كل المشاريع بصبر وأناة، ما داموا يدفعون لهم بانتظام، وما داموا في أشد الحاجة للمال.

الحق يقال: إن وجود البنك أنعش ركود الاقتصاد المحلي، وظهرت أنشطة جديدة أوجدها موظفو البنك الذين بسلفيات من البنك، قاموا باستيراد الأبقار الفريزيان الهجين، ومزارع الدواجن البيطرية، هذان النشاطان وحدهما استخدما عمالة لا تقل عن الثلاثين شابا عاطلا عن العمل، وقللا من سعر البيض الذي أصبح أحد المواد الاستهلاكية؛ حيث خلقت له الدعاية والتقليد سوقا رائجة، وأيضا أصبح سعر رطل اللبن نصف جنية فقط، وهو أكثر جودة؛ لأنه الأنظف والأقل ماء، ويتم حفظه في آنية كبيرة تغسل في اليوم مرتين، وابتكر موظفو البنك نظام تسليف عرف بين الأهالي بالكتفلي، وهو أن يقوم موظف البنك الثري بتسليف شخص بواسطة ضمين معروف ووصل أمانة مبلغا من المال يساوي عددا من جوالات الذرة، أو يتم مقابلته بعدد من جوالات الذرة وضربها في اثنين، ويتم استرداده بسعر الذرة في وقت استرداد الدين الذي غالبا ما يتضاعف إلى أكثر من ثلاث مرات خلال شهور رد الدين وهي: مايو، يونيو، ويوليو، وأغسطس، ومن ثم يرد المدين الدين مضروبا في أربعة، وحسنوا أيضا من مستوى المواصلات؛ لأنهم أحضروا إلى المنطقة لأول مرة حافلات الركاب المريحة، ثلاث حافلات تعمل في فترة الصيف، ما بين الشواك وعبودة والحلة، يمتلكها موظفان بالبنك، طبعا فسر الناس ذلك بأنه، إلى أن يثق البنك في المواطنين العاديين، فإنه يقوم بتسليف موظفيه وكبار التجار فقط بدلا من أن يبقى المال بالخزائن دون فائدة، وكثير من الناس قدر موقف البنك هذا، بل وثمنوه، طالما دفع الحياة البائسة الراكدة بالمكان؛ حيث تمكن أي مواطن منتج من بيع سلعته لموظفي البنك، حتى الفحم وحطب الوقود، بل حطب الطلح الذي تتدخن به النساء، خزنه الموظفون بكميات هي الآن ترتفع عشرات الأمتار فوق سطح الأرض: كنا نودي الفحم الخرطوم، بلصات ورشاوى لا أول لها ولا آخر في الطريق، الليلة صديق العوض، أو أحمد البدوي، أو المدير نفسه الذي يعطي مقابلا من المال لكل شيء له قيمة؛ ريحونا من التعب دا كله.

ولكن رغم هذه الفوائد الجمة التي يعدون منها ولا تعد، فإن الناس الذين لا يملأ أعينهم سوى التراب، يعيبون على البنك تدخله في حياتهم الخاصة مباشرة، أو بطرق غير مباشرة، ويحفظون له حوداث كثيرة في سجل قبيح، وقد عقدت ندوات وندوات في نقاشها ومحاولة البحث عن حقائقها، ففي ما يشبه الندوة في منزل أبرهيت، يوم الاحتفال بعيد غامض يطلقون عليه تجاوزا عيد سليمان، أو النبي سليمان، نوقش موضوع المبلغ الذي خصصه صديق العوض موظف البنك لأمول أجانق إذا دخل الإسلام، وكان أمول أجانق نفسه من الحاضرين، ولقد أدلى بشهادة لم تعط من الاعتبار إلا أقله، حيث اعتمد الناس بصور أساسية الرواية التي أدلى بها صديقنا مختار علي، الذي أكد بما لا يدع مجالا للشك أن صديق العوض قد تسلم مبلغا كبيرا من المال من أحد الناس ذوي الذقون الكبيرة، وقال: لولا أن أسامة بن لادن مختبئ هذه الأيام في طورابورا، لقلت دا أسامة بن لادن ذاته، زول طويل سمين قوي أبيض، عنده دقن كبيرة، عنده شعر كتير، عنده مال كتير، عنده حرس، جاء القضارف وقابلوا صديقا هنالك وحلف بربه وبالنبي، أنه رآه وسمعه.

ثم أخبرت الأم عن محاولة يائسة معها للإخبار عن الجنقو الذين يحملون السلاح في غابة زهانة، ومعرفة من معهم ومن ضدهم، أشار ود أمونة عن عرض زواج عرفي من مدير البنك إلى بوشي ، وربما قد تم ذلك الزواج؛ لأن لا أحد اعتمد رواية بوشي التي أنكرت الواقعة جملة وتفصيلا، قائلة بشكل قاطع وحاد: إن شاء الله أديه للكلاب، وما أديه للزول المتكبر الحرامي دا!

نامعلوم صفحہ