٩٤٢ - (خ) عبد الله بن مسعود ﵁: أنهُ سَمِعَ رجلًا يقرأُ آية، سَمِعَ رسولَ الله ﷺ يقْرؤهَا على خِلافِ ذلك، قال: فأخذتُ بيَدِهِ، فاْنطَلَقْتُ بهِ إلى رسول الله ﷺ، فذكَرتُ ذلك له، فَعَرَفْتُ في وجْهِهِ الكراهِيَةَ وقال: «اقْرَآ، فَكِلاكُما مُحْسِنٌ، ولا تَخْتَلِفُوا، فإنَّ مَنْ كان قبلكم اختلفوا فَهَلَكُوا» . أخرجه البخاري (١) .

(١) البخاري ٩ / ٨٨ في فضائل القرآن، باب اقرؤوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم، وفي الخصومات، باب ما يذكر في الأشخاص والخصومة بين المسلم واليهودي، وفي الأنبياء، باب ما ذكر عن بني إسرائيل، وفي الحديث الحض على الجماعة والألفة، والتحذير من الفرقة والاختلاف.

أخرجه أحمد (١/٣٩٣) (٣٧٢٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وفي (١/٤١١) (٣٩٠٧) قال: حدثنا عفان، وفي (١/٤١٢) (٣٩٠٨) قال: حدثنا بهز. وفي (١/٤٥٦) (٤٣٦١) قال: حدثنا هاشم، والبخاري (٣/١٥٨) قال: حدثنا أبو الوليد، وفي (٤/٢١٣) قال: حدثنا آدم. وفي (٦/٢٤٥) قال: حدثنا سليمان بن حرب، والنسائي في فضائل القرآن (١١٩) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد.

ستتهم - محمد بن جعفر، وعفان، وبهز، وهاشم، وأبو الوليد، وخالد بن الحارث - عن شعبة، قال: حدثنا عبد الملك بن ميسرة، قال: سمعت النزال بن سبرة، فذكره.

* في رواية محمد بن جعفر، وعفان وهاشم، قال: شعبة، وحدثني مسعر عنه، ورفعه إلى عبد الله، عن النبي ﷺ: «فلا تختلفوا» .

- ورواه أبو وائل أيضا عن عبد الله:

أخرجه أحمد (١/٤٠١) (٣٨٠٣) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن همام، عن عاصم، عن أبي وائل فذكره.

- ورواه زر أيضا عن ابن مسعود:

أخرجه أحمد (٢١/٤١٩) (٣٩٨١)، (١/٤٢١) (٣٩٩٣) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا أبو بكر. وفي (١/٤٢١) (٢٣٩٩٢) قال: حدثنا عبد الصمد، وعفان، قالا: حدثنا حماد، وفي (١/٤٥٢) (٤٣٢٢) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا حماد بن سلمة.

كلاهما - أبو بكر بن عياش، وحماد - عن عاصم بن أبي النجود، عن زر بن حبيش فذكره.

٩٤٣ - (خ) ابن عباس ﵄ قال: قال عمر: أُبَىٌّ أقرأُنا وإنَّا لنَدَعُ مِنْ لَحْنِ أُبَي (١)، وأُبيٌّ يقول: أخَذْتُ مِنْ في رسول الله ﷺ، فلا أتركُه لشيءٍ، وقال الله: ﴿ما نَنْسخْ من آيةٍ أَو نُنْسِها﴾ [البقرة: ١٠٦] . أخرجه البخاري (٢) .

(لَحْن أُبَيّ): هو أبي بن كعب الأنصاري، ولَحْنهُ: لغته وقراءته ⦗٤٨٥⦘ وطريقته التي يقرأ بها القرآن.

(١) أي: من قراءته، ولحن القول: فحواه ومعناه، والمراد به هنا: القول. قال الحافظ: وكان أبي بن كعب لا يرجع عما حفظه من القرآن الذي تلقاه عن رسول الله ﷺ ولو أخبره غيره أن تلاوته نسخت، لأنه إذا سمع ذلك من رسول الله ﷺ حصل عنده القطع به، فلا يزول عنه بإخبار غيره أن تلاوته نسخت، وقد استدل عليه عمر بالآية الدالة على النسخ وهو من أوضح الاستدلال في ذلك.

(٢) البخاري ٩ / ٤٩ في فضائل القرآن، باب القراء من أصحاب النبي ﷺ، وفي تفسير سورة البقرة، باب قول الله تعالى: ﴿ما ننسخ من آية أو ننسها﴾ .

صحيح: أخرجه البخاري [٤٤٨١] قال: ثنا عمرو بن علي، وفي (٥٠٠٥) قال: ثنا صدقة بن الفضل. قالا: ثنا يحيى، قال: ثنا سفيان، عن حبيب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.