* طريق آخر:

حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو المغيرة قال: حدّثنا صفوان قال: حدّثني السَّفْر بن نُسَير الأزديّ (١) عن حذيفة بن اليمان أنّه قال:

يا رسول اللَّه، إنّا كنّا في شرّ، فذهب اللَّه ﷿ بذلك الشرّ وجاء بالخير على يدَيك، فهل بعد الخير من شرّ؟ قال: "نعم" قال: ما هو؟ قال: "فِتَنٌ كقِطع الليل المظلم، يتبع بعضُها بعضًا، تأتيكم مُشتبهةً كوجوه البقر، لا ندري أيًّا من أيٍّ" (٢).

(١٤٣٦) الحديث الثاني عشر: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا أبو مالك عن ربعيّ بن حراش عن حذيفة:

أنّه قدم من عند عمر فقال: لمّا جلسنا إليه أمس سأل أصحابَ محمد ﷺ: أيُّكم سمع قولَ رسول اللَّه ﷺ في الفِتَن؟ فقالوا: نحن سمعْناه. فقال: لعلّكم تعنون فتنة الرجل في أهله وماله؟ قالوا: أجل. قال: لستُ عن تلك أسأل، تلك تكفِّرُها الصلاةُ والصيامُ والصدقة، ولكن أيُّكم سمع قولَ النّبيِّ ﷺ في الفِتَن التي تموجُ موجَ البحر؟ قال: فأُسْكِتَ القوم، فظنَنْتُ أنّه إيايَ يُريدُ، قلت: أنا. قال: أنت للَّه أبوك؟ قال: قلتُ:

"تُعْرَضُ الفِتَنُ على القلوب عَرْضَ الحصير، فأيُّ قلبٍ أنكرَها نُكِت (٣) فيه نُكْتَةٌ بيضاء، وأيُّ قلبٍ أُشْرِبَها نُكِتَ فيه نُكْتَةٌ سوداء، حتى يصيرَ القلبُ على قلبين: أبيضَ مثل الصفا، لا تضُرُّه فتنة ما دامت السموات والأرض. والآخر أسود مُرْبَدًّا كالكوز مُجَخِّيًا -وأمال كفَّه- لا يعرفُ معروفًا ولا يُنكر منكرًا، إلّا ما أُشْرِب من هواه".

انفرد بإخراجه مسلم، وزاد فيه: قال حذيفة: وحدّثْتُه أنّ بينك وبينها بابًا مغلقًا. وسيأتي في الحديث بعده (٤).

وقوله: عرض الحصير، يعني أن الفتن تُحيط بالقلوب فتصير القلوب كالمحصور المحبوس.

والصفا: الحجر الأملس.

(١) السَّفر بن نُسير، ضعيف، روى له ابن ماجة - التقريب ١/ ٢١٥. وعبارة المسند: عن السَّفر بن نسير وغيره.

(٢) المسند ٥/ ٣٩١. وإسناده ضعيف. قال ابن كثير ٢/ ٣٤٩ (١٩٢٩): تفرّد به.

(٣) نُكِت: نقط.

(٤) المسند ٥/ ٣٨٦، ومسلم ١/ ١٢٨ - ١٣٠ (١٤٤) عن سعد بن طارق أبي مالك ونعيم بن أبي هند عن ربعي.