(٤٢) مسند بلال بن الحارث المُزَنيّ (١)

(٧٦٢) الحديث الأول: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو معاوية قال: حدّثنا محمّد بن عمرو بن علقمة اللّيثي عن أبيه عن جدّه علقمة عن بلال بن الحارث المُزَنيّ قال:

قال رسول اللَّه ﷺ: "إنّ الرجل ليتكلّمُ بالكلمة من رِضوان اللَّه ﷿، ما يَظُنّ أن تبلُغَ ما تَبْلُغ (٢)، يكتبُ اللَّه ﷿ له بها رِضوانَه إلى يوم يلقاه (٣). وإنّ الرّجل ليتكلّم بالكلمة من سَخَطِ اللَّه ﷿، ما يظنّ أن تَبْلُغَ ما بَلَغَتْ، يكتب اللَّه ﷿ بها عليه سَخَطَه إلى يوم القيامة" (٤).

قال: فكان علقمةُ يقول: كم من كلام قد مَنَعَنيه حديث بلال بن الحارث.

وقد رُوي هذا الحديثُ بلفظ آخر: "يتكلَّمُ بالكلمة ما يُلقي لها بالًا" (٥) أي ما يحضر قلبه لما يقوله منها. وبعضهم يرويه: يُلفي بالفاء، وهو تصحيف (٦).

(١) ينظر الآحاد ٢/ ٢٤٣، ومعرفة الصحابة ١/ ٣٧٧، والاستيعاب ١/ ١٥٠، وتهذيب الكمال ١/ ١٨٧، والإصابة ١/ ١٦٨.

وأخرج لبلال أصحاب السنن. ينظر التحفة ٢/ ١٠٣، والإتحاف ٢/ ٦٣٤.

(٢) في المسند "بلغت".

(٣) في المسند "يوم القيامة".

(٤) المسند ٢٥/ ١٨٠ (١٥٨٥٢). وهو من طرق عن محمّد بن عمرو في الترمذي ٤/ ٤٨٤ (٢٣١٩) وقال: حسن صحيح، وابن ماجة ٢/ ١٣١٢ (٣٩٦٩)، وصحّحه الحاكم والذهبي ١/ ٤٤، وابن حبّان ١/ ٥١٥، ٥١٦ (٢٨٠، ٢٨١)، والألباني في الصحيحة ٢/ ٥٤٩ (٨٨٨).

(٥) وهي عن أبي هريرة - البخاريّ ١١/ ٣٠٨ (٦٤٧٨).

(٦) وقد ذكر هذا الكلام المؤلّف في كشف المشكل ٣/ ٣٩٩ وقال: ومن قرأه بالفاء فغلط؛ لأنّه لا معنى له هاهنا. وقال ابن حجر في الفتح ٣/ ٣١١: بالقاف في كل الرّوايات.