"البقرة" و"آل عمران" جدّ فينا -يعني عَظُمَ- فكان النَّبِيّ يُملي عليه: ﴿غَفُورًا رَحِيمًا﴾ فيكتب: عليمًا حكيمًا. فيقول له النّبِيّ ﷺ: "اكتُبْ كذا وكذا، اكتُبْ كيف شِئْتَ". ويُمْلي عليه (عليمًا حكيمًا) فيكتب: سميعًا بصيرًا، فيقول: "اكتُبْ كيف شِئْتَ". فارتدَّ ذلك الرّجُلُ عن الإسلام، فَلَحِقَ بالمشركين، وقال: أنا أعلمُكم بمحمّد، إنْ كُنْتُ لأكتُبُ ما شِئْتُ، فمات ذلك الرّجل، فقال رسول اللَّه ﷺ: "إنَّ الأرضَ لا تقبله".

قال أنس: فحدّثني أبو طلحة أنه أتى الأرضَ التي مات فيها ذلك الرَّجُل فوجدوه منبوذًا. قال أبو طلحة: ما شأنُ هذا الرجل؟ قالوا: دفنّاه مرارًا فلم تقبله الأرض (١).

الذي أُخْرِجَ في الصحيحين: أنّ رجلًا كان يكتب لرسول ﷺ ارتدَّ، فدُفِنَ فلم تقبلْه الأرض (٢).

فأمَّا ما في هذا الحديث من قوله: كان يُملي ﴿غَفُورًا رَحِيمًا﴾ فيكتب عليمًا حكيمًا، فيقول: "اكتُبْ كيف شِئْتَ" فليس في الصحيح. ووجهُه -إنْ ثَبَتَ- أنّ الذين كانوا يكتبون كان فيهم قِلّة، فكأنه كان يغتنم ضبط الوحي خوفَ أن يتفلّت منه، ويثقُ بإصلاح ما وَقَع فيه الخطأ: اما من حفظه، أو بمعاودة جبريل، أو لعلمه أنّ اللَّه يحفظ كتابَه بقوله: ﴿وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ [الحجر: ٩].

(٤١٧) الحديث الرابع والتسعون بعد المائتين: وبه عن أنس:

أنَّ رسول اللَّه كان بالبَقيع، فنادى رجلٌ رجلًا: يا أبا القاسم، فالتفت النَّبِيّ ﷺ، فقال الرَّجل: لَمْ أَعْنِك يا رسول اللَّه، إنّما عَنَيْتُ فُلانًا. فقال رسول اللَّه ﷺ: "تَسَمُّوا باسمي، ولا تَكَنَّوا بكُنْيَتي".

أخرجاه (٣).

(٤١٨) الحديث الخامس والتسعون بعد المائتين: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يزيد ابن هارون قال: حدّثنا شُعبة عن قتادة عن أنس قال:

(١) المسند ١٩/ ٢٤٧ (١٢٢١٥). ورجاله رجال الشيخين. وصحّحه ابن حبّان من طريق حُميد ٣/ ١٩ (٧٤٤). وينظر إتحاف الخيرة ٥/ ٢١٤ - ٢١٦ (٤٦٩١ - ٤٦٩٦).

(٢) البخاري ٦/ ٦٢٤ (٣٦١٧)، عن طريق عبد العزيز بن صُهيب عن أنس. ومسلم ٤/ ٢١٤٥ (٢٧٨١) عن ثابت عن أنس.

(٣) المسند ١٩/ ٢٤٩ (١٢٢١٨)، وعن حميد في البخاري ٤/ ٣٣٩ (٢١٢٠)، ومسلم ٣/ ١٦٨٢ (٢١٣١).