مَسْلمة، حدثنا إبراهيم الطالقاني، حدثنا ابن المُباركِ، عن سفيان، عن سماكٍ بن حربٍ، عن ثعْلبة بن الحكم. قال: قال رسول الله ﷺ: (يقول الله تعالى [للعلماء] يوم القيامة إذا قعد على كُرسيه لقضاءِ عبادهِ: إني لم أجعل علمي وحُكْمي فيكم إلاَّ وأنا أُريدُ أن أَغْفِر لكم على ما كان منكم ولا أُبالي) (١) .
(١) المعجم الكبير للطبراني ٢/٨٤ وفيه العلاء بن مسلمة اتهم بالوضع لكن الهيثمي قال: رجاله موثقون. مجمع الزوائد: ١/١٢٦، الميزان: ٣/١٠٥.
٢٠٦ - (ثعلبة بن زهدمٍ التميمي الحنظلي) (١)
يعد في الكوفيين روى لهُ النسائي من حديث سفيان (٢)
١٢٧٧ - وقال الطبراني: حدثنا حفص بن عمر بن الصبَّاح الرِّقي، حدثنا قبيصة بن عقبة (ح) (٣) وحدثنا عبد الله بن محمد بن سعيدٍ بن أبي مريم، حدثنا محمد ابن يوسف الفريابي قالا: حدثنا سفيان هو الثوري، عن أشعث بن أبي الشَّعثاء عن الأسود بن هِلاَلٍ، عن ثعلبة بن زهْدَم الحنظَلي قال: جاء إنسان من بني ثعلبة بن يربُوع إلى رسول الله ﷺ، وهو يخطُب، وهو يقول: (يدُ المُعطي هي العُليا (٤) أُمَّك وأَباك وأختك وأخاك، ثم أدْناك، فأدنَاك، فقام رجلٌ من الأنصار، فقال: يارسول الله هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع أصابوا فلانًا في الجاهلية. قال: فهتف رسول الله ﷺ: لا
(١) له ترجمة في أسد الغابة: ١/٢٨٦ والإصابة: ١/١٩٩ والتاريخ الكبير ٢/١٧٣ وعده البخاري من التابعين.
(٢) يرجع إلى أحاديثه التي أخرجها النسائي في المجتبي (هل يؤخذ أحد بجريرة غيره) ٨/٤٧.
(٣) هذا الحرف يرمز به المحدثون إلى التحول من إسناد إلى إسناد.
(٤) زاد ابن الأثير في روايته هنا: (ابدأ بمن تعول: أمك) إلخ.