من الحديث الذي وقع في المستدرك كما سيأتي (١) . وقد ناب تمامُ هذا على المدينة من جهة ابن عمه عليّ، ثم عزلهُ بأبي أيوب الأنصاري، وكتبتُ حديثهُ في مُسند بني هاشم كما في الأصل.
(١) عبارة ابن الأثير: (ولعل أبا نعيم قد وقف على الحديث الذي في مسند أحمد) إلخ. وبالرجوع إلى المستدرك فالحديث عن تمام عن أبيه عن العباس ١/١٤٦.
١٢٠٩ - حدثنا إسماعيل بن عمر أبو المنذر، حدثنا سفيان عن أبي علي الزرَّادِ، حدثني جعفر بن تمام بن العباس، عن أبيه. قال: (أتوا النبي ﷺ أو أتى فقال: ما لي أراكُم تأتوني قُلحًا (١) استاكوا، لولاَ أشق على أُمتي لفرضتُ عليهم السواك كما فرضتُ عليهم الوضُوء) (٢) .
١٢١٠ - حدثنا جرير، عن يزيد بن أبي الزياد، عن عبد الله بن الحارث. قال: (كان رسول الله ﷺ يَصُفُّ عبد الله، وعُبيدُ الله، وكثيرًا من بني العباس/، ثم يقول: من سبق إليَّ فله كذا وكذا، فيستبقُون إليه، فيقعون على ظهره، وصدره، فيقبلهُمُ، ويلزمهم) (٣) . هذا حديث وقع في مسند المكيين والمدنيين بالشك هكذا، وترجمته في حديث قثم بن تمام، أو تمام بن قُثم، عن أبيه.
١٨٤ - (تَميم بن أسَدٍ وقيل أسيد الخزاعي من أهل مكة) (٤)
١٢١١ - رَوى أبو نُعيمٍ مُسنده إلى ابن عباس: أن رسول الله ﷺ
(١) القلح: صفرة تعلو الأسنان، ووسخ يركبها، وهو حث على استعمال السواك. النهاية
٤/٩٩.
(٢) مسند أحمد: ١/٢١٤ من حديث تمام بن العباس. والخبر الذي أخرجه البخاري في الكبير عن تمام عن أبيه عن ابن عباس وعن تمام عن النبي ﷺ.
(٣) نفس الموضع من مسند أحمد. ووردت الكلمة الأخيرة في المخطوطة: (ويكرمهم) وما في المسند أشبه.
(٤) له ترجمة في أسد الغابة: ١/٢٥٥ والإصابة: ١/١٨٣ والتاريخ الكبير ٢/١٥١.