وفي الجملة فمن امتثل ما أمر به النبي ﷺ في هذا الحديث، وانتهى عما نهى عنه، وكان مشتغلا بذلك عن غيره حصَل له النجاة في الدنيا والآخرة.

ومن خالف ذلك واشتغل بخواطره وما يستحسنه؛ وقع فيما حذّر منه النبي ﷺ من حال أهل الكتاب الذين هلكوا بكثرة مسائلهم، واختلافهم على أنبيائهم، وعدم انقيادهم، وطاعتهم لرسلهم.

* * *

وقوله ﷺ: "إذا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيءٍ فَاجْتَنِبوهُ، وَإذَا أَمرتُكُم بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْه مَا اسْتَطَعْتُمْ".

قال بعض العلماء: هذا يؤخذ منه أن النهي أشد من الأمر؛ لأن النهي لم يرخص في ارتكاب شيء منه، والأمر قيد بحسب الاستطاعة.

وروي هذا عن الإمام أحمد ﵀.

ويشبه هذا قول بعضهم:

"أعمال البرِّ يعملها الْبَرُّ والفاجر، وأما المعاصي فلا يتركها إلا صدِّيق" (^١).

* * *

وروي عن أبي هريرة ﵁ عن النبي ﷺ قَالَ لَه: "اتَّق الْمَحارِمَ تَكُنْ أعْبدَ النَّاس" (^٢).

وقالت عائشة ﵂: "من سرَّهُ أنْ يَسْبِق الدّائبَ المُجْتَهد فَلْيَكُفَّ عَن الذُّنوب" وروي عنها مرفوعا (^٣).

وقال الحسن: "ما عَبَدَ العابدون بشيء أفضلَ من ترك ما نهاهم الله عنه".

* * *

(^١) أورده أبو نعيم في الحلية ١٠/ ٢١١ من قول سهل التستري.

(^٢) رواه أحمد في المسند والترمذي في السنن ٧/ ٦٩ وأشار إلى ضعفه بالانقطاع وضعفه العجلوني في الكشف ١/ ٤٣ وحسنه الألباني في صحيح الجامع ١/ ٨٢ والصحيحة ٩٣٠.

(^٣) رواه أبو يعلى في المسند ٨/ ٣٦١ بإسناد ضعيف؛ راجع ما ذكره المحقق والهيثمي في مجمع الزوائد ١٠/ ٢٠٠ وابن عدي في الضعفاء ٣/ ٤٢٨ - ٤٢٩ وابن حجر في التهذيب ٤/ ٢٧٢ في ترجمة سويد بن سعيد أحد رواة الحديث.