حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: { وما كنا للغيب حافظين } قال: ما كنا نرى أنه سيسرق. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: { وما كنا للغيب حافظين } قال: ما كنا نظن أن ابنك يسرق. وأولى التأويلين بالصواب عندنا في قوله: { وما شهدنا إلا بما علمنا } قول من قال: وما شهدنا بأن ابنك سرق إلا بما علمنا من رؤيتنا للصواع في وعائه لأنه عقيب قوله: { إن ابنك سرق } فهو بأن يكون خبرا عن شهادتهم بذلك أولى من أن يكون خبرا عما هو منفصل. وذكر أن الغيب في لغة حمير هو الليل بعينه.

[12.82]

يقول: وإن كنت متهما لنا لا تصدقنا على ما نقول من أن ابنك سرق، فاسأل القرية التي كنا فيها، وهي مصر. يقول: سل من فيها من أهلها، { والعير التي أقبلنا فيها } وهي القافلة التي كنا فيها، التي أقبلنا منها معها، عن خبر ابنك وحقيقة ما أخبرناك عنه من سرقه، فإنك تخبر مصداق ذلك. { وإنا لصادقون } فيما أخبرناك من خبره. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: { واسأل القرية التي كنا فيها } وهي مصر. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال ابن عباس: { واسأل القرية التي كنا فيها } قال: يعنون مصر. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال: قد عرف روبيل في رجع قوله لإخوته أنهم أهل تهمة عند أبيهم، لما كانوا صنعوا في يوسف، وقولهم له: { اسأل القرية التي كنا فيها والعير التي أقبلنا فيها } فقد علموا ما علمنا وشهدوا ما شهدنا إن كنت لا تصدقنا { وإنا لصادقون }.

[12.83]

قال أبو جعفر: في الكلام متروك، وهو: فرجع إخوة بنيامين إلى أبيهم، وتخلف روبيل، فأخبروه خبره، فلما أخبروه أنه سرق قال: { بل سولت لكم أنفسكم أمرا } يقول: بل زينت لكم أنفكسم أمرا هممتم به وأردتموه. { فصبر جميل } يقول: فصبري على ما نالني من فقد ولدي صبر جميل لا جزع فيه ولا شكاية، عسى الله أن يأتيني بأولادي جميعا فيردهم علي. { إنه هو العليم } بوحدتي وبفقدهم وحزني عليهم وصدق ما يقولون من كذبه. { الحكيم } في تدبيره خلقه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: { بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل } يقول: زينت. وقوله: { عسى الله أن يأتيني بهم جميعا } يقول: بيوسف وأخيه وروبيل. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال: لما جاءوا بذلك إلى يعقوب، يعني بقول روبيل لهم اتهمهم، وظن أن ذلك كفعلتهم بيوسف، ثم قال: { بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبر جميل عسى الله أن يأتيني بهم جميعا }: أي بيوسف وأخيه وروبيل.

[12.84]

يعني تعالى ذكره بقوله: { وتولى عنهم } وأعرض عنهم يعقوب، { وقال يا أسفا على يوسف } يعني: يا حزنا عليه. يقال: إن الأسف هو أشد الحزن والتندم، يقال منه: أسفت على كذا آسف عليه أسفا. يقول الله جل ثناؤه: وابيضت عينا يعقوب من الحزن { فهو كظيم } يقول: فهو مكظوم على الحزن، يعني أنه مملوء منه ممسك عليه لا يبينه صرف المفعول منه إلى فعيل. ومنه قوله: { والكاظمين الغيظ } وقد بينا معناه بشواهده فيما مضى. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ما قلنا في تأويل قوله { وقال يا أسفا على يوسف }: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق: { وتولى عنهم } أعرض عنهم، وتتام حزنه، وبلغ مجهوده، حين لحق بيوسف أخوه وهيج عليه حزنه على يوسف، فقال: { يا أسفا على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم }. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: { وتولى عنهم وقال يا أسفا على يوسف } يقول: يا حزنى على يوسف. حدثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا شبابة، قال: ثنا ورقاء وحدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن نمير، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: { يا أسفا على يوسف }: يا حزنا. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: { يا أسفا على يوسف }: يا جزعاه. حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: { يا أسفا على يوسف } يا جزعاه حزنا. حدثني المثنى، قال: أخبرنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: { يا أسفا على يوسف } قال: يا جزعا. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: { يا أسفا على يوسف } أي حزناه. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: { يا أسفا على يوسف } قال: يا حزناه. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا محمد بن حميد المعمري، عن معمر، عن قتادة، نحوه. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: قال ابن عباس: { وقال يا أسفا على يوسف.... } حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع وحدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن أبي حجيرة، عن الضحاك: { يا أسفا على يوسف } قال: يا حزنا على يوسف. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا عمرو، عن أبي مرزوق، عن جويبر، عن الضحاك: يا أسفا يا حزناه. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، قال: ثني هشيم، قال: أخبرنا جويبر عن الضحاك: { يا أسفا } يا حزنا على يوسف.

حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق قال: أخبرنا الثوري، عن سفيان العصفري، عن سعيد بن جبير، قال: لم يعط أحد غير هذه الأمة الاسترجاع، ألا تسمعون إلى قول يعقوب: { يا أسفا على يوسف }. حدثني المثنى، قال: ثنا أبو نعيم، قال: ثنا سفيان، عن سعيد بن جبير، نحوه. ذكر من قال ما قلنا في تأويل قوله تعالى { وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم }: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: { فهو كظيم } قال: كظيم الحزن. حدثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا شبابة، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: { فهو كظيم } قال: كظيم الحزن. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن نمير، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، نحوه. حدثني المثنى، قال: أخبرنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: { فهو كظيم } قال: الحزن. حدثني المثنى، قال: أخبرنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: { فهو كظيم } مكمود. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد: { فهو كظيم } قال: كظيم على الحزن. حدثني المثنى، قال: ثنا عمرو بن عون، قال: أخبرنا هشيم، عن جويبر، عن الضحاك، في قوله: { فهو كظيم } قال: الكظيم: الكميد. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا المحاربي، عن جويبر، عن الضحاك، في قوله: { فهو كظيم } قال كميد. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا جويبر، عن الضحاك، في قوله: { كظيم } قال: كميد. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: { وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم } يقول: يردد حزنه في جوفه ولم يتكلم بسوء. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة، في قوله: { فهو كظيم } قال: كظيم على الحزن فلم يقل بأسا. حدثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا الحسين بن الحسن، قال: ثنا ابن المبارك، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، في قوله: { وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم } قال: كظيم على الحزن فلم يقل إلا خيرا. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا يحيى بن يمان، عن يزيد بن زريع، عن عطاء الخراساني: { فهو كظيم } قال: مكروب. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا عمرو، عن أسباط، عن السدي: { فهو كظيم } قال: من الغيظ. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: { وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم }. قال: الكظيم: الذي لا يتكلم، بلغ به الحزن حتى كان لا يكلمهم.

[12.85]

يعني تعالى ذكره: قال ولد يعقوب الذين انصرفوا إليه من مصر له حين قال { يا أسفا على يوسف }: تالله لا تزال تذكر يوسف. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: { تفتؤ } تفتر من حبه. حدثنا الحسن بن محمد، قال: ثنا شبابة، قال: ثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: { تفتؤ } ما تفتر من حبه، كذا قال الحسن في حديثه، وهو غلط، إنما هو: تفتر من حبه، تزال تذكر يوسف. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن نمير، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: { قالوا تالله تفتؤ تذكر يوسف } قال: لا تفتر من حبه. حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: { تفتؤ }: تفتر من حبه. قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: { تالله تفتؤ تذكر يوسف } قال: لا تزال تذكر يوسف. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيع وحدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن أسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس: { قالوا تالله تفتؤ تذكر يوسف } قال: لا تزال تذكر يوسف، قال: لا تفتر من حبه. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: { تفتؤ تذكر يوسف } قال: لا تزال تذكر يوسف. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: { تفتؤ تذكر يوسف } قال: لا تزال تذكر يوسف. يقال منه: ما فتئت أقول ذاك، وما فتأت لغة، أفتىء وأفتأ فتأ وفتوءا. وحكي أيضا ما أفتأت به ومنه قول أوس بن حجر:

نامعلوم صفحہ