وتارة أتغشى فضل أطمارى

{ يعلم ما يسرون } يقول جل ثناؤه: يعلم ما يسر هؤلاء الجهلة بربهم، الظانون أن الله يخفى عليه ما أضمرته صدورهم إذا حنوها على ما فيها وثنوه، وما تناجوه بينهم فأخفوه { وما يعلنون } سواء عنده سرائر عباده وعلانيتهم { إنه عليم بذات الصدور } يقول تعالى ذكره: إن الله ذو علم بكل ما أخفته صدور خلقه من إيمان وكفر وحق وباطل وخير وشر، وما تستجنه مما لم يجنه بعد. كما: حدثني المثنى، قال: ثنا عبد الله بن صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس: { ألا حين يستغشون ثيابهم } يقول: يغطون رؤسهم. قال أبو جعفر،فاحذروا أن يطلع عليكم ربكم وأنتم مضمرون في صدوركم الشك في شىء من توحيده أو أمره أو نهيه،أو فيما ألزمكم الإيمان به والتصديق،فتهلكوا باعتقادكم ذلك.

[11.6]

يعني تعالى ذكره بقوله: { وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها } وما تدب دابة في الأرض. والدابة: الفاعلة من دب فهو يدب، وهو داب، وهي دابة. { إلا على الله رزقها } يقول: إلا ومن الله رزقها الذي يصل إليها هو به متكفل، وذلك قوتها وغذاؤها وما به عيشها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال بعض أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: مجاهد، في قوله: { وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها } قال: ما جاءها من رزق فمن الله، وربما لم يرزقها حتى تموت جوعا، ولكن ما كان من رزق فمن الله. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: { وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها } قال: كل دابة. حدثت عن الحسين بن الفرج، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد بن سليمان، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: { وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها } يعني: كل دابة والناس منهم. وكان بعض أهل العلم بكلام العرب من أهل البصرة يزعم أن كل ماش فهو دابة، وأن معنى الكلام: وما دابة في الأرض، وأن «من» زائدة. وقوله: { ويعلم مستقرها } حيث تستقر فيه، وذلك مأواها الذي تأوي إليه ليلا أو نهارا. { ومستودعها }: الموضع الذي يودعها، إما بموتها فيه أو دفنها. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن التيمي، عن ليث، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: { مستقرها } ، حيث تأوي، { ومستودعها } حيث تموت. حدثني المثنى، قال: ثنا عبد الله بن صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله: { ويعلم مستقرها } يقول، حيث تأوى، { ومستودعها } يقول، إذا ماتت. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا المحاربي، عن ليث، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: { ويعلم مستقرها ومستودعها } قال، المستقر: حيث تأوي، والمستودع، حيث تموت. وقال آخرون: { مستقرها } في الرحم، { ومستودعها }: في الصلب. ذكر من قال ذلك: حدثنا المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: { ويعلم مستقرها }: في الرحم، { ومستودعها }: في الصلب، مثل التي في الأنعام. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه عن ابن عباس، قوله: { ويعلم مستقرها ومستودعها } فالمستقر: ما كان في الرحم، والمستودع: ما كان في الصلب. حدثت عن الحسين بن الفرج، قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: { ويعلم مستقرها } يقول: في الرحم، { ومستودعها } في الصلب.

وقال آخرون: المستقر: في الرحم، والمستودع: حيث تموت. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي ويعلى بن فضيل، عن إسماعيل، عن إبراهيم، عن عبد الله: { ويعلم مستقرها ومستودعها } قال: { مستقرها }: الأرحام، { ومستودعها }: الأرض التي تموت فيها. قال: ثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن السدي، عن مرة، عن عبد الله: { ويعلم مستقرها ومستودعها } المستقر: الرحم، والمستودع. المكان الذي تموت فيه. وقال آخرون مستقرها: أيام حياتها ومستودعها: حيث تموت فيه. ذكر من قال ذلك: حدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الرحمن بن سعد، قال: أخبرنا أبو جعفر، عن الربيع بن أنس، قوله: { ويعلم مستقرها ومستودعها } قال: مستقرها: أيام حياتها، ومستودعها: حيث تموت ومن حيث تبعث. وإنما اخترنا القول الذي اخترناه فيه، لأن الله جل ثناؤه أخبر أن ما رزقت الدواب من رزق فمنه، فأولى أن يتبع ذلك أن يعلم مثواها ومستقرها دون الخبر عن علمه بما تضمنته الأصلاب والأرحام. ويعني بقوله: { كل في كتاب مبين } عدد كل دابة، ومبلغ أرزاقها وقدر قرارها في مستقرها، ومدة لبثها في مستودعها، كل ذلك في كتاب عند الله مثبت مكتوب مبين، يبين لمن قرأه أن ذلك مثبت مكتوب قبل أن يخلقها ويوجدها. وهذا إخبار من الله جل ثناؤه الذين كانوا يثنون صدورهم ليستخفوا منه أنه قد علم الأشياء كلها، وأثبتها في كتاب عنده قبل أن يخلقها ويوجدها يقول لهم تعالى ذكره: فمن كان قد علم ذلك منهم قبل أن يوجدهم، فكيف يخفي عليه ما تنطوي عليه نفوسهم إذا ثنوا به صدورهم واستغشوا عليه ثيابهم؟

[11.7]

يقول تعالى ذكره: الله الذي إليه مرجعكم أيها الناس جميعا { هو الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام } يقول: أفيعجز من خلق ذلك من غير شيء أن يعيدكم أحياء بعد أن يميتكم؟ وقيل: إن الله تعالى ذكره خلق السموات والأرض وما فيهن في الأيام الستة، فاجتزى في هذا الموضع بذكر خلق السموات والأرض من ذكر خلق ما فيهن. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرني إسماعيل بن أمية، عن أيوب بن خالد، عن عبد الله بن رافع، مولى أم سلمة، عن أبي هريرة، قال: أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي، فقال

" خلق الله التربة يوم السبت، وخلق الجبال فيها يوم الأحد، وخلق الشجر فيها يوم الاثنين، وخلق المكروه يوم الثلاثاء، وخلق النور يوم الأربعاء، وبث فيها من كل دابة يوم الخميس، وخلق آدم بعد العصر من يوم الجمعة في آخر الخلق في آخر ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل ".

حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، قوله: { في ستة أيام } قال: بدأ خلق الأرض في يومين، وقدر فيها أقواتها في يومين. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن كعب، قال: بدأ الله خلق السموات والأرض يوم الأحد والاثنين والثلاثاء والأربعاء والخميس، وفرغ منها يوم الجمعة، فخلق آدم في آخر ساعة من يوم الجمعة قال: فجعل مكان كل يوم ألف سنة. وحدثت عن المسيب بن شريك، عن أبي روق، عن الضحاك: { وهو الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام } قال: من أيام الآخرة، كل يوم مقداره ألف سنة ابتدأ في الخلق يوم الأحد، وختم الخلق يوم الجمعة فسميت الجمعة، وسبت يوم السبت فلم يخلق شيئا. وقوله: { وكان عرشه على الماء } يقول: وكان عرشه على الماء قبل أن يخلق السموات والأرض وما فيهن. كما: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله: { وكان عرشه على الماء } قبل أن يخلق شيئا. حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، نحوه. حدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد مثله. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: { وكان عرشه على الماء } ينبئكم ربكم تبارك وتعالى كيف كان بدء خلقه قبل أن يخلق السموات والأرض. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: { وكان عرشه على الماء } قال: هذا بدء خلقه قبل أن يخلق السماء والأرض.

حدثني المثنى، قال: ثنا الحجاج، قال: ثنا حماد، عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن حدس، عن عمه أبي رزين العقيلي، قال: قلت: يا رسول الله، أين كان ربنا قبل أن يخلق السموات والأرض؟ قال:

نامعلوم صفحہ