أهملت وَكَذَلِكَ حَالهَا مَعَ الْجِيم فِي المكرر.

التحتحة: الْحَرَكَة مَا يتتحتح من مَكَانَهُ أَي مَا يَتَحَرَّك.

وَمن معكوسه: الحتحتة وَهِي السرعة بعير حت وحتحت إِذا كَانَ سَرِيعا.

وَرُبمَا قَالُوا: تحتحت ورق الشّجر بِمَعْنى تحات.

التختخة: اللكنة رجل تختاخ وتختخاني وَهُوَ اللخلخاني إِلَّا أَن اللخلخاني الحضري المتجهور المتشبه بالأعراب فِي كَلَامه.

أهملت وَكَذَلِكَ حَالهَا مَعَ الذَّال أَيْضا.

الترترة: الْحَرَكَة الشَّدِيدَة وَجَاء فِي الحَدِيث فِي الرجل الَّذِي يظنّ أَنه شرب الْخمر:

ترتروه ومزمزوه أَي حركوه لتستنكهوه.

أهملت فِي التكرير مَعَ الزَّاي وَالسِّين والشين وَالصَّاد وَالضَّاد والطاء والظاء.

التعتعة: الْحَرَكَة العنيفة أَيْضا يُقَال: تعتعه إِذا عنف بِهِ.

وَيسْتَعْمل التعتعة فِي غير هَذَا يُقَال: تكلم فَمَا تتعتع أَي لم يعي فِي كَلَامه.

[عتعت] وَمن معكوسه: العتعت وَهُوَ الرجل الطَّوِيل التَّام. وَقَالَ قوم: بل الطَّوِيل المضطرب. قَالَ الراجز:

(لما رَأَتْهُ مؤدنا عظيرا ...)

(قَالَت أُرِيد العتعت الذفرا ...)

المؤدن: النَّاقِص الْخلق. والعظير: الْقصير المتقارب الْأَعْضَاء. وَقد تقدم القَوْل فِي العتعت والذفر: الشَّاب الْجلد.

التغتغة: رتة فِي اللِّسَان وَثقل يُقَال: تغتغ فِي كَلَامه إِذا ردده وَلم يُبينهُ.

أهملت فِي التكرير.

التقتقة: الانحدار من جبل أَو من علو على غير طَرِيق فَكَأَنَّهُ