٢٣٩٦ - عبيدُ بن خالدٍ السُّلميِّ رفعه: «موت الفجأَةِ أخذةُ أسفٍ للكافر ورحمة للمؤمنين». لرزين، ولأبي داود، ونحوه (١).
(١) أبو داود (٣١١٠)، وقال المنذري في «المختصر» ٤/ ٢٨٢: رجال إسناده ثقات. وصححه الألباني في صحيح أبي داود (٢٦٦٧).
٢٣٩٧ - ابنُ عمرو بن العاص: أنَّ رسول الله ﷺ استعاذ من سبع موتاتٍ موتِ الفجأةِ ومن (لدغِ) (١) الحيَّة ومن السَّبُع ومن الغرق ومن الحرقِ ومن أن يخرَّ على شيءٍ أو يخرَّ عليه شيءٌ ومن القتل عند فرار الزَّحف. لأحمد، والبزار و«الكبير» و«الأوسط» (٢).
(١) في الأصل: لذغ، ولعل الصواب ما أثبتناه.
(٢) أحمد ٢/ ١٧١، والبزار كما في «كشف الأستار» ١/ ٣٧١ (٧٨٢)، والطبراني في «الأوسط» ١/ ٦٢ (١٧٣)، وقال الهيثمي ٢/ ٣١٨: وفيه ابن لهيعة وفيه كلام.
٢٣٩٨ - عائشةُ رفعته: «من أحبَّ لقاءَ الله أحبَّ الله لقاءهُ ومن كرهَ لقاءَ الله كرهَ الله لقاءهُ» قلت يا نبيَّ الله: أكراهيةُ الموتِ؟ قال: «ليس كذلك، ولكنَّ المؤمن إذا بُشِّر برحمة الله ورضوانه وجنته أحبَّ لقاء الله فأحبَّ الله لقاءه، وإنَّ الكافر إذا بُشِّر بعذاب الله وسخطهِ كره لقاءَ الله فكره الله لقاءهُ». للشيخين، والترمذي، والنسائي (١).
(١) البخاري (٦٥٠٧)، ومسلم (٢٦٨٤)،والترمذي (١٠٦٧)، والنسائي ٤/ ١٠.
٢٣٩٩ - وزاد في رواية بعد كره الله لقاءه: «والموتُ قبل لقاء الله» (١).
(١) مسلم (٢٦٨٤) ١٦.
٢٤٠٠ - وفي أخرى، قالت: إذا شخص البصرُ وحشرج الصَّدرُ واقشعرَّ الجلدُ وتشنجت الأصابع فعند ذلك من أحبَّ لقاء الله أحبَّ الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه (١).
(١) مسلم (٢٦٨٥).
٢٤٠١ - حيَّانُ أبو النصر: دخلت مع واثلة بن الأسقع على أبي الأسود الجرشيِّ في مرضه الذي مات. فيه، فأخذَ أبو الأسودَ يمين واثلة، فمسح بها على عينيه ووجهه؛ لبيعة رسول الله ﷺ فقال واثلةُ: واحدةٌ أسألك عنها، فقال ما هي؟ قال: كيف ظنُّك بربِّك؟ قال -وأشار برأسه-
⦗٤٠١⦘ أي حسنٌ قال: أبشرا؛ فإنِّي سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «قال الله تعالى: أنا عند ظنِّ عبدي بي فليظنَّ بي ما شاء». لأحمد، والأوسط (١).
(١) أحمد ٣/ ٤٩١، و«الأوسط» ١/ ١٢٦ (٤٠١)، وقال الهيثمي ٢/ ٣١٨: ورجال أحمد ثقات، وصححه الألباني في صحيح الجامع (٤٣١٦).