اختلط في آخر عمره. وقال أبو حاتم (^١) الرازي: ليس بالقوي ولا بالمتروك. وقال ابن عدي (^٢): حديثه فيه ما فيه، لأجل الاختلاط الذي ذُكِر (^٣) عنه.

قلت: ولهذا الحديث عِلَّة، وهي أن موسى بن إسماعيل التَّبوذكي خالف عمرو بن عاصم فيه، فرواه عن حبَّان بن يسار: حدثني أبو المطرف الخزاعي، حدثني محمَّد بن عطاء الهاشمي، عن نُعَيْم المُجْمِر، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قال:

١٥ - "من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى" فذكره، ورواه أبو داود (^٤): عن موسى بن إسماعيل به.

١٦ - وله عِلَّة أُخْرى: وهي أنَّ عمرو بن عاصم قال: أخبرنا حِبَّان بن يَسَار، عن عبد الرحمن بن طلحة الخزاعي، وقال موسى بن إسماعيل: عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز. وهكذا هو في "تاريخ البخاري" (^٥)، وكتاب ابن أبي حاتم (^٦)، "والثقات" (^٧) لابن حبَّان، "وتهذيب الكمال" (^٨) لشيخنا أبي الحجاج

(^١) انظر: الجرح والتعديل (٣/ ٢٧٠) رقم (١٢٠٦).

(^٢) انظر: الكامل لابن عدي (٢/ ٤٢٤).

(^٣) من (ظ، ب، ح، ج) والكامل، ووقع في (ش) (ذَكرتُ).

(^٤) برقم (٩٨٢).

(^٥) انظر: التاريخ الكبير (٣/ ٨٧).

(^٦) انظر: الجرح والتعديل (٥/ ٣١٩).

(^٧) انظر: الثقات لابن حبَّان (٧/ ١٤٦).

(^٨) انظر: تهذيب الكمال (١٩/ ٥٨).