(الجن: ٢٣)، أي لا أحد منجى إلا أن أبلّغ عن الله ما أرسلت به، والإبلاغ: الإيصال، وكذلك التّبليغ، والاسم منه البلاغ «١»، وهذا يقتضي فعل الوسائل القولية والعملية لإيصال المبلغ به. ٢- الكفاية بالمبلغ به كما في قوله ﷻ: إِنَّ فِي هذا لَبَلاغًا لِقَوْمٍ عابِدِينَ (الأنبياء: ١٠٦)، وكما في قوله ﷾: هذا بَلاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ (إبراهيم: ٥٢) والإشارة للقران الكريم كما في قوله ﷿: أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ يُتْلى عَلَيْهِمْ (العنكبوت: ٥١) والبلاغ هنا الكفاية «أي كفاية لأنه يبلغ مقدار الحاجة» «٢»؛ ومنه قول الراجز: تزجّ من دنياك بالبلاغ ... وباكر المعدة بالدّباغ «٣» ويظهر من هذه الايات أن المادة الأساسية للتبليغ هو القران الكريم. ٣- أن القران المبلغ به هو السبيل الوحيد الذي يوصل إلى مطلوب الإنسان من السعادة، فالبلاغ ما يتبلّغ ويتوصّل به إلى الشيء المطلوب «٤»، وتبلّغ بالشيء: وصل به إلى مراده «٥» . ٤- الاجتهاد في أداء الرسالة فقولك: «أراه من المبالغين في التبليغ، بالغ يبالغ مبالغة وبلاغا إذا اجتهد في الأمر» «٦» . _________ (١) لسان العرب (٨/ ٤١٩) . (٢) القرطبي (٦/ ٣٢٧)، مرجع سابق. (٣) معجم مقاييس اللغة (١/ ١٥٦) . (٤) النهاية في غريب الأثر (١/ ١٥٢) . (٥) انظر: لسان العرب (٨/ ٤١٩)، مرجع سابق. (٦) لسان العرب (٨/ ٤١٩)، مرجع سابق.