خرج من الحرم أصابه ما أصاب قومه» (1).

وقال ابن إسحاق: حدثنا أن قريشا وجدت بالركن اليمانى كتابا بالسريانى فلم تدر ما فيه حتى قرأه رجل من اليهود فإذا فيه: أنا الله ذو بكة خلقتها يوم خلقت السموات والأرض وصورت الشمس والقمر وحففتها بسبعة أملاك حنفاء، لا تزول حتى يزول أخشابها، مبارك لأهلها فى الماء واللبن. وأخشباها: جبلاها وهما أبو قبيس والأحمر ومكة بين هذين الجبلين (2).

وعن مجاهد قال: خلق الله تعالى موضع البيت الحرام قبل أن يخلق شيئا من الأرض بألفى عام (3).

وقال ابن عباس رضى الله عنهما: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «إن أول لمعة وضعت على الأرض موضع مكة، ثم حدثت منه الأرض، وأن أول جبل وضعه الله تعالى على الأرض أبو قبيس، ثم حدثت منه الجبال» (4).

وقيل: لما خاطب الله تعالى السموات والأرض بقوله: ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين (5) نطق وأجاب من الأرض موضع الكعبة ومن السماء ما يحاذيها.

وقال ابن عباس: أصل طينة النبى (صلى الله عليه وسلم) من سرة الأرض بمكة.

قال بعض العلماء: فيه إيذان بأنها التى أجاب من الأرض موضع الكعبة ومن موضع الكعبة دحيت الأرض، فصار رسول الله (صلى الله عليه وسلم) هو الأصل فى التكوين والكائنات تبع له. قيل: ولذلك سمى أميا؛ لأن مكة أم القرى وطينته أم الخليقة.

وقد قيل: إن مدفن الإنسان تربته؛ فيقال: إن الماء لما تعرح رمى بتلك الطينة إلى ذلك الموضع من المدينة؛ كذا فى «العوارف».

وفى الصحيح: «أنه ليس من بلد إلا سيطأه الدجال إلا مكة والمدينة؛ ليس

صفحہ 113