وقد كرره في الحديث ثلاث مرات فالنبي ﵊ سوف يراه وكذلك غيره من المؤمنين.

وكذلك حديث انس حين جمع الرسول ﷺ الأنصار في قبة وقال لهم (اصبروا حتى تلقوا الله ورسوله فإني على الحوض) فقد ذكر اللقاء هو ما يقتضي الرؤية والمعاينة.

ثم أورد حديث ابن عباس في دعاء صلاة التهجد وفيه (أنت الحق وقول الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق) فاللقاء يتضمن الرؤية وهو شاهد البخاري في هذا الحديث.

ثم أورد حديث عدي بن حاتم: ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ولا حجاب يحجبه).

فليس بين العبد وبين الرب ما يمنع رؤيته إذ المؤمن لا يحجب بعكس الكافر الذي قال فيه ﴿كلا انهم عن ربهم يومئذٍ لمحجوبون﴾.

ثم حديث (وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهة في جنة عدن، ففيه قرب لقاء المؤمنين بربهم ورؤيتهم له وبينه وبينهم حجاب الكبرياء فإذا أذن لهم رفع رداء الكبرياء وعن وجهه كما هو ظاهر الحديث - والله أعلم.

وهكذا ساق بقية الأحاديث ﵀ بمثل هذه الشواهد. (١)

(١) انظر في الرؤية ومسائلها من المؤلفات المفردة

- ... التصديق بالنظر الى الله في الآخرة للآجري تحقيق محمد منير الجمباز

- ... رؤية الله ﵎ لابن النحاس تحقيق د. محفوظ السلفي

- ... ضوء الساري الى معرفة رؤية الباري تحقيق د. أحمد الشريف

- ... رؤية الله وتحقيق الكلام فيها د. أحمد الحمد جامعة أم القرى

- ... دلالة القرآن والأثر على رؤية الله تعالى بالبصر د. عبد العزيز الرومي

- ... بحث للعلامة حماد الأنصاري الأستاذ في الدراسات العليا بالجامعة الإسلامية في مجلة الجامعة السلفية العدد الرابع ١٣٩٦ عن حديث الصورة

-