============================================================

دون زيادة ولا نقصان.. إلهام علمي لا يقارب اعتاب الوحي النبوي الأن الوحي النبوي هو وحي تشريعي، وإلهام الأولياء والعارفين ليس إلا فتوح فهم في الوحي النبوي، وقراءة وعي وحضور للشريعة النبوية.

جال.

رموز المبعراجال الابعراج السنبويى يرى ابن عربي أن المعراج الصوفي أو معراج الولي هو خصوصية للتابع المحمدي، فليس لغير الأولياء المحمديين أن تعرج أرواحهم في منامهم إلى السموات أو إلى جنة أو نار. . وهو في الوقت نفسه معراج تقليد؛ فكيف لنا أن تعرف ترتيب وجود الأنبياء عليهم السلام في السموات أو غير ذلك من علوم المعراج لولا أن يعرفنا ذلك رسول الله في معراجه. . فمعراج الولي - كرواية الكتاب الذي ننشره هنا - هو رؤية منامية تجد أصولها وجذورها في الرواية النبوية للمعراج، ولذلك يتوجب علينا أن نبدأ بدراسة رموز ومعاني المعراج النبوى لأنه الأصل والمثال.

توفي أبو طالب عم النبي ومناصره . وبعد أيام توفيت السيدة خديجة رضي الله عنها زوج النبي، وخير سند له في الدعوة . إنه حقا عام الحزن : اشتد أذى قريش وجهرت بنواياها في قتل النبي فخرج إلى الطائف ينشد نصيرا، ولكنه عاد اكثر حزنا، يشكو الى الله عز وجل ضعف قوته وقلة حيلته وهوانه على الناس.. وجاء حدث الاسراء والمعراج ليقول للنبي بالحس والمحسوس : أنت كريم مكرم عند خيرة أهل الأرض من الناس، وهم الآنبياء . أنت كريم مكرم عند الملأ الأعلى ، وهم الملائكة أهل السماء. .

أنت كريم مكرم عند رب العزة، أدناك وقربك، ورفعك فوق كل نبي وملك(14).

(19) احتلف في تاريخ الاسراء والمعراج فقيل كان قبل البعثة وهو شاذ، وقيل قبل المجرة بستة وهو الأرجح قاله ابن مسعود وجزم به التووي وبالغ ابن حزم فنقل فيه الاجماع . وقيل قلها بثمانية اشهر حكاه ابن الجرزي، وقيل بثمانية عشر حكاه ابن عبد الله، وقيل بثلاث سنين وقال الزهري بخس حكاه عنه القاضي عياف .. والمشهور الذي سار عليه جمهور المسلمين انه في ليلة 27 رجب قبل الهجرة بسنة

صفحہ 19