اصلاح

============================================================

كتابالاصلاح 292 الغلط فی ذكرهما، بمشية الله وتوفيقه.

باب قصةذیآلنون،

وهو يونس بن متى، عليهالسلام.

-844- و15 وأما القول فی ذیالنون: "وأنه كان متم) زمانه، فترك عمله، ولم يصبرعلىالأذى من الف- 320 فيرس ه144- قومه، والتجا إلى لاحقه.وفیقوله: فیظلماتثلاث، أى، أنه، سقط عن حد آلإمامة، وسقط

عن حد اللواحق، وسقط عن حد الدعاة . والتجأ إلى حد لواحقه، فصار، مختاجا إلى إرشاده 6 وهدايته . وآتىآلخيال، منعند التالىإلىاللواحق، وأمربرفعه عن نفسه." 8 و4* هذا هو القول الأول. وهو،غلطكثيرجدا لأن،منبلغ حدالتمامية،لايسقط أبدا،

وقدنزه الله الأتماء، عنالإلتجاء إلى حدمن الحدود فیعصرهم، حتى يحتاجوا إلى هدايتهم و وو و ارشادهم. وإنما يسقط، من يكون دون المتم.فأماالمتم ومن فوقه، من الأسس وآلنطقاء، 4 23و فلايسقطون أبدا. لأنهم، قدعاينوا الملكوت، ورأوا منازل من سقط فی ذلك العالم معاينة.

س54، ور سه س 12 ويكونون، بمنزلة رجلينظر إلى قوم، يتهورون فى بئر، أو يتهافتون فینار. وهويقدرعلى 32 الإختراز، فيخترز. كيلا يتهورمعهم ولايتهافت. وإنمايسقط اللواحق فمن دونهم ، لأنه، وه يخفى عليهم أمر الملكوت ، وإنما يغرفون من أمر ذلك العالم ، مقدار ما يقسم لهم المتم 40ه ودوو93م 1- الف ، ب بمشيةالله وتوفیفه . ج : بشیبالله وتوضیق .

2 - درحاشيه نسخه الف آمده است : فی قصة يونس عليهالسلام .

4- ظاهرا از، وانهکان متم زمانه ، تا، وامر برفعه عن نفسه، قول صاحب محصول امت .

5،4 - الف ، ب : من قومه . ج : من قوله .

9 - الف ، ب : وصار .ج : فصار.

6- الفه، ب وحدایته .ج : حدایته .

6 - الف : اتا . ب ، ج : انی .

7 - الف ، ب : وامره برفعه .ج : وامرهبرفعه.

8 - الف ، ج : لان . ب : لانه.

9 - الف، ب : نزه . ج : بزه.

سالف :حل. به، : احد.

9- الف ، ج : محتاجوا . ب : محتاجون.

12 - الف ، ب : الى قوم . ج : الى.

13 - الف ، ب : كيلا (ب: ی لا) يتهورمعهم و.ج : معهم لايتهافت .

13 - الف : من اللواحق . ب ، ج : اللواحق .

14 - الف ، ب : يخفى .ج : يخفا.

14 - الف ، ب : مقدارما . ج : مقدارمما.

صفحہ 340