اصلاح

============================================================

201 الجزء الرابع و و 540 129425 س3 "ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين. "، لأنه، قد أغطى الخامس وآلسادس ، بذلك -1 253 وه 86، س115-43 التاويل، الفضل على الرابع . وينقض ايضا، التاويل، الذى ، جرى آلقول به، فى باب ي هو.3 ف .

هوم 83 الاحاد والعشراتوالمإين والالوف، والعشرات الألوف، وآلمإينالألوف،والألوفالألوف. 3 و -1-1 و ود 92 إنه، على ذلك التآويل، يفضل الخامس على الرابع، وكذلك، السادس على الخامس.

أخرى ، إذا جعلت له الفضيلة بالأربعية، فقد فضلته ، على السابع والسادس

-5م 10و 24م1 -54 . 6و-54 الخامس، وينتقض القول، بأن منكان أقرب إلىالسابع، بالقرب الزماني، فهو أفضل، 6 141-1 1613 1243- لأن السادس، أفضل من الخامس، والخامس، أفضل من الرابع، على هذا التأويل.

ه هه م8 هس1 أخرى، إذا جعلت له الفضيلة بالأربعية،وقلت ، إنه ، تم له من ظهور الكلمة،

5و0 ما لم يتم لآحد منهم ، انتقض ما جرى من ذكر المسيح، عليه آلسلام ، بتاويل قول الله،

و د-13 21-52 و3931 عزوجل: "ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل. "، أنه، أيد من السابق وآلتالى، د9

و اف -254 وجعل له، حظ النطقاء قبله،وحظ نفسه المخصوص به، فی زمانه ، زيادة عليهم، لأنه، هوه 21 إذا أعطى الخامس، حظ الرابع وفوق ذلك،فقد تم له، مالم يتم للرابع، وينتقض ما قيل ه - 11-25 فی آلرابع.

وكذلك قوله فی تأويل آلآية، فى قصة المسيح، عليهالسلام: "... وجيها فی الدنيا

5و.82 م و بر

الآخرة ومن المقربين."، أى، يكون فی حد، لايكون - إلى العالم البسيط وإلى الأصلين-)

هو 21 أحد من دارالعمل، أقربمنه، لا فیالذينخلوا قبله، ولا فیزمانه. فهذا القولأيضا، ينقض سهو

14 - الف ، ب : فی تاويل . ج : تاويل.

ه 14- الف، ب : ماجری . ج : باحری.

3 - الف ، ب : الميئين . ج: المابين .

ة المهمنهن) .

1- که 4 - الف ، ب : يفضل الخامس على . ج : بفضل الخامس الى. 6 - الف ، ب : ينتقض . ج : ينقض .

9 - الف ، ج : انتقض . ب : بيان انتقض.

9- الف ، ب: مالم يتم. ج : مالم يظهر.

10- ا484، سهر5 س ة آل عمران) .

9- درهرسه تسخه ، تاويل، آمدهاست.

ارانك) . اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح 14 کیه عيسى بن مريم وجيهافی الدنيا والآخرة ومن المقربين .

19 - الف : ينقض . ب : ينتقض . ج : ينتقص.

16 - الف ، ب : فی البذين . ج : فی الذى .

صفحہ 249