اصلاح

============================================================

171 الجزء الثالث 5-و

الف - 227 وإسحاقوذريتهما، جميعا، وهم، شركاء فیملة الإسلام، كما آشتركوا فیسائرآلملل. ودعوة

1 28 93 وو ه ابراهيم، عمت، من كان من اهل العموم، وخصت، من كان من آهل آلخصوص، من ذريتهما،

ه دهه :: 4- 1 جميعا. واشتركوا كلهم، فیمعنىالإسلام، ظاهرا وباطنا. لأن النطقاء والأسس والأتماء، ا- 1 ه ه م وه منولدهما،جميعا.ولانهم،اشتركوا، كلهم، فیمعنىالإسلام، الظاهرفیجميع آلشرائع، هؤلاءا هو2 ده 13 ..

مه وهؤلاء . لأن الأتماء، كانوافی ذلك الدور ، من ولد إسحاق، وهم، فیهذا الدور، من ولد دهس- دم1-1 اشماعيل. فقد آستوى هؤلاءوهؤلاء، واشتركوا ، كلهم، فیمعنىالإسلام ، ظاهرا وباطنا، ه 5 سده13 توه قتهم، أجمعين، دغوة إبراهيم، عليهالسلام. ولم يختص إبراهيم، عليهالسلام، بهذه ولحقتهم ، وه4143 و و11-5 613س الدغوة، إسماعيل وولده المنتس ابينإليه، ظاهرا وباطنا، دونإسحاق وولده المنتسبين إليه، سبس4 و.

سب و9-و-و414- الف - 228 ظاهرا . بل، عنا ولده وولد إسماعيل وذريتهما) منالروحانية، منالنطقاء والأسس والأتماء، 50- :و15.

وس وهویوه -1-12521-12 ومویوههوم.01 وهم كلهم،من ولدإبراهيم وإسماعيل، وهمكلهم،على مافسرنا. وإسحاق، هو، داخل فی جملة

ش91 ذرية إبراهيم وإسماعيل جميعا، وهو وولده، من ذريتهما .

مه 85449 وأما دغوته ، عليهالسلام ، فیقوله : "... واجنبنى وبنى أن نعبد الآصنام ."، هود 24 و وماجرى من القول فيه، أنه، أجيب إلى ذلك، فكيفيجوز هذا،وقد عبدمن ذريته، خلق

كثير، الأصنام،ظاهرا وباطنا. ولكنه، عمهنبدغوته،وطمعأنيجاب.فلمارأىفیماجرى س 362 -هوو.14

اليه، مايكون منذريته من البطنين،وأيقن أن كثيرا منهم ، يعبدون الأصنام، ظاهراوباطنا، 14- الف ، ب : من أجابه من .ج : من اجابة .

3 - الف ، ب : فى معنى الاسلام . ج : فی معنا لاسلام . 3 - الف ، ب : لان النطقاء . ج : ان النطقاء.

4 - الف ، ج : ولانهم . ب : ولاانهم.

7 - الف ، ب : ولحقتهم . ج : ولحقهم.

7 - الف : ولم يخص ابراهيم عليه السلام . ج : ولم تخص ابراهيم عليه السلام . ب : ندارد .

9- الف ، ج : عنا . ب : عی.

8 - الف ، ج : وباطنا. ب : ندارد.

10 - الف ، ج : وهمكلهم على مافسرنا . ب : على ما فسرنا .

12 - [يه35، سوره14 (سورةابراهيم). واذقال ابراهيم رباجعل هذا البلدءامنا واجنبنى وبنى ان نعبدالاصنام .

15 - الف ، ب : من بطنين .ج : من البطنين .

14 - الف ، ب : ان يجاب .ج : ان مجاب .

صفحہ 219