المعدن فَبَرِقَ من عظمه في عينه، قال: أنشدنا ابن الأعرابي: ذَهِب لما أن رَآَها ثُرْمُلَهْ ... وقال: يا قوم رأيت منكره شذرة واد أو رأيتُ الزهرة ثَرْمُلَة فاعل ذَهِب، وقد حَلَم الرجل في منامه يَحْلمُ حُلْمًا، وقد حَلِم الأديم يَحْلمُ حَلَمًا، إذا كان فيه الحَلَمَةُ، وهي دُوْدة في الجلد، وقال: وأنشدني أبو عمرو: فإنك والكتاب إلى علي ... كدابغة وقد حَلِم الأديم١ وقد شَرَيت الشيء فأنا أشريه شِرًى وشِرَاءً، إذا بِعْته وإذا اشتريته، قال الله ﷿: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ﴾ [البقرة: ٢٠٧]، أي يبيعها، وقال ﴿وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ﴾ [يوسف: الآية ٢٠] أي باعُوه، وقد شَرِيَ جلده يُشْرَى شَرًى، وقد شَرِيَ زمامُ الناقة يَشْرَى شَرًى، إذا كثر اضطرابه، وشَرِيَ البرقُ، إذا كثر لمعانه، وأنشد الأصمعي: أصاح ترى البرق لم يغتمض ... يموت فواقًا ويَشْرَى فواقا وقد شَرِيَ غضبًا، إذا استطار غضبًا، وحكى أبو عمرو: شَرِيَ البعير في سيره يَشْرَى، إذا كان سريع المشي، وقد شَلَلت الإبل فأنا أَشُلُّهَا شَلًّا، والاسم الشَّلَل، إذا طردتها، وقد شَلَلت الثوب أشله شَلًّا، إذا خطته خياطة خفيفة، وقد شَلِلت بعدي فأنت تَشِلُّ شَلَلًا، إذا صرت أَشَلَّ، ويقال: ما له شَلَّت يمينهُ، بالفتح، وتقول: لا تَشْلل ولا شَلَّ عَشْرُكَ، أي أصابعك، ويقولون لمن أجاد الطَّعْن والرَّمْي: لا شَلَلًا ولا عمى، وقد هَشَشت الورق أَهُشُّه هَشًّا، إذا ضربته بعصًا لينحتَّ فتعلفه لغنمك، قال الله جل وعز: ﴿وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي﴾ [طه: الآية ١٨]، وقد هَشَّ الخبز يهش هشًا إذا كان هشًا، وقد هَشِشت إليه أَهَشُّ هَشَاشَة، إذا خَفَفت إليه وارتحت له، ويقال: قد دَرَمت الأرنب تَدْرِمُ دَرْمًا وَدَرَمَانًا، إذا قاربت بين الخُطى، وقد دَرِم كَعْبُ المرأة ومرفقها يَدْرَمُ، إذا واراهُ اللحم فلم يستبن له حجم، قال الراجز: قامت تريك خشية أن تصرما ... ساقًا بِخَنداة وكعبًا أَدْرَمَا ويقال: مرافقها دُرْم، ولقد لَهَوت بالشيء، فأنا أَلْهُو به لَهْوًا، وقد لَهِيت منه

١ للوليد بن عقبة، كما في: "اللسان": حلم.