وقولهم : بينهم ممالحة (¬2) : والملح اللبن ، ومنه قولهم : لم يحفظ الملح ، وعناه الرضاع ، ومنه قول السعدي (¬3) للنبي عليه السلام يوم خيبر : إنا لو ملحنا للحارث بن أبي شمر لحفظ لنا ، وأنت خير المكفولين (¬4) ، فرق له رسول الله ، ويقال للرجل إذا كان من الخلق يغضب من كل شيء : ملحة على ركبته 0 وقولهم : أمر لا ينادي وليده (¬1) : قال الأصمعي : أصله في الشدة ، ويصيب القوم حتى تذهل الأم عن ولدها ، فلا تناديه لما هي فيه ، ثم صار لكل شدة ، ولكل أمر عظيم ، وقال أبو عبيدة : أي هو أمر عظيم ، لا ينادى فيه الصغار ، إنما ينادى فيه الجلة الكبار ، وقال ابن الأعرابي : أمر لا ينادى وليده إلى ما فيه مستزاد ، قد استغنى بالكبار عن الصغار 0

وقولهم للرجل عند التزوج : بالرفاء والبنين (¬2) : الرفأ الاتفاق والالتئام ، وهو مأخوذ من رفأت الثوب أرفؤه إذا لأمت بينه ، وضممت بعضه إلى بعض ، وقال الأصمعي : يكون الرفأ من الهدو والسكون ، من قولهم رفوت الرجل إذا أسكنته ، وأنشد (¬3) : " من الطويل "

رفوني وقالوا يا خويلد لا ترع فقلت وأنكرت الوجوه هم هم

/ وقيل : الرفأ المال 0 ... ... ... ... ... ... ... 133 ب

وقولهم : النقد عند الحافرة (¬4) : أي عند أول كلمة ، ويقال : التقى القوم فاقتتلوا عند الحافرة ، أي عند أول كلمة ، ويقال : رجع على حافرته ، أي طريقه الأول ، وقال الله تعالى : [ أئنا لمردودون في الحافرة ] (¬5) أي في الخلقة الأولى ، أي نحيا بعد موتنا ، قال الشاعر (¬6) : ، من الوافر "

صفحہ 271